2 - بقية: هو ابن الوليد الكَلاعي الحِميري المِيتَمي، أبو يُحْمِد الحِمصي، قال ابن سعد: «كان ثقةً في روايته عن الثقات، ضعيفًا في روايته عن غير الثقات»، وبنحوه قال ابن معين، وأحمد، والعجلي، ويعقوب بن شيبة، وأبو زرعة، والنسائي.
وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه، ولا يحتج به»، وقال النسائي: «إذا قال: حدثنا وأخبرنا فهو ثقةٌ، وإذا قال: عن فلان فلا يؤخذ عنه؛ لأنه لا يُدرى عمن أخذه».
لخص حالة الحافظ ابن حجر بقول: «صدوقٌ كثير التدليس عن الضعفاء»(1).
3 - إسماعيل: هو ابن عياش، تقدمت ترجمته في الحديث السادس، وأنه صدوقٌ في رواياته عن أهل الشام، مخلِّطٌ في غيرهم.
4 - سليمان بن سُليم: الكِناني الكلبي مولاهم، أبو سلمة الشامي، القاضي الحمصي، ثقةٌ عابدٌ(2).
5 - يحيى بن جابر: الطائي، أبو عمرو الحمصي، القاضي، ثقةٌ، وأرسل كثيرًا(3).
6 - يزيد بن شُريح الشامي: الحضرمي الحمصي، مقبول(4).

• تخريج الحديث:
- أخرجه ابن أبي حاتم(5) من طريق العباس بن الوليد الخلال، عن إسماعيل بن عياش به بنحوه.--------------------------------------------
(1) طبقات ابن سعد 7/ 469، الجرح والتعديل 2/ 434 - 435، تهذيب الكمال 4/ 192، تهذيب التهذيب 1/ 434، طبقات المدلسين (117)، التقريب (734).
(2) تهذيب الكمال 11/ 439، التقريب (2566).
(3) تهذيب الكمال 31/ 248، التقريب (7518).
(4) تهذيب الكمال 32/ 159، التقريب (7728).
(5) تفسير ابن أبي حاتم 2/ 391.