مجروحٌ فيما انتهى إليه أمره من الاختلاط، ويدل على ذلك قول ابن معين عنه -وهو ممن ثبت عنه توثيقه-: «مخلِّط»، وقول ابن حجر: «احتج به الجماعة، وأخرج له الشيخان من رواية القدماء عنه في الاحتجاج، ومن رواية بعض المتأخرين عنه في المتابعات، وإنما عيب عليه أنه تغير حفظه لكبر سنه».
أما تدليسه فقد وصفه به الدارقطني، وابن حبان، وذكره الذهبي في قصيدته، وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين(1).
5 - مصعب بن سعد: بن أبي وقاص القرشي، أبو زرارة المدني، ثقةٌ(2).

• تخريج الحديث:
- أخرجه الطبراني(3)، والخطيب البغدادي(4)، وأبو حفصٍ المؤدب(5) من طريق حاتم بن الليث الجوهري به بنحوه.
- وأخرجه أبو عوانة(6) من طريق إبراهيم بن مرزوق، عن أبي عَوانة، وابن أبي شيبة(7)، وعلقه الدارقطني(8) عن مسعر.
كلاهما: (أبو عَوانة، ومسعر) عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن أبيه موقوفًا به بنحوه.

• الحكم على الحديث:
رجاله ثقات، وقد قال المنذري: «رواه البزار والطبراني في الأوسط،--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل 5/ 360، ثقات العجلي 2/ 104، ثقات ابن حبان 5/ 117، تهذيب الكمال 18/ 370، ميزان الاعتدال 2/ 661، هدي الساري ص 422، تهذيب التهذيب 6/ 431، التقريب (4200)، تعريف أهل التقديس (84)، التأنيس بشرح منظومة الذهبي في أهل التدليس، لعبد العزيز الغماري ص 31، الكواكب النيرات (66).
(2) تهذيب الكمال 28/ 24، التقريب (6688).
(3) المعجم الأوسط 2/ 304 ح (2049).
(4) موضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 24 - 25.
(5) المنتقى من حديث ابن مخلد، نقلًا من السلسلة الصحيحة للألباني 2/ 204.
(6) مسند أبو عَوانة 4/ 348 ح (6924).
(7) مصنف ابن أبي شيبة 6/ 213.
(8) العلل 4/ 327.