إذا انفرد»، وقال الحافظ ابن حجر: «صدوقٌ سيء الحفظ».
قلت: ولعل الأقرب أنه ضعيفٌ في الحديث يعتبر به، ثقةٌ صالحٌ في دينه؛ فإن من عادتهم إذا أرادوا وصف الراوي بالصلاحية في الحديث قيَّدوا ذلك، فقالوا: صالح الحديث، فإذا أطلقوا الصلاح، فإنما يريدون له في الديانة، أفاد هذا الحافظ ابن حجر(1).
4 - الحسن: هو البصري، تقدمت ترجمته في الحديث السابع والثلاثين، وأن ثقةٌ، فقيهٌ، فاضلٌ، مشهورٌ.

• تخريج الحديث:
- أخرجه الطبراني(2) من طريق إبراهيم بن مردويه، والقرَّاب(3) من طريق إبراهيم بن معاوية.
كلاهما: (ابن مردويه، وإبراهيم) عن مردويه، عن الربيع بن صَبيح، عن الأعمش، عن أنس به بنحوه.

• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ؛ وذلك للجهالة بحال إبراهيم بن معاوية، ولحال الربيع بن صَبيح.
أما الطريق الأخرى، ففيها الربيع أيضًا، وفيها الأعمش لم يسمع من أنس، قال ابن المديني: «لم يسمع من أنس، إنما رآه رؤية بمكة يصلي خلف المقام»، وقال ابن معين: «كل ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل»(4).--------------------------------------------
(1) طبقات ابن سعد 7/ 277، تاريخ الدارمي (334)، علل الترمذي الكبير 2/ 977، الجرح والتعديل 3/ 464، المجروحين لابن حبان 1/ 333، تهذيب الكمال 9/ 90، النكت على ابن الصلاح 2/ 680، التقريب (1895).
(2) فضل الرمي (4).
(3) فضائل الرمي (2).
(4) جامع التحصيل ص 188.