أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار(1).
• تخريج الحديث:
- أخرجه أبو نعيم(2) من طريق عثمان بن مطر(3)، عن أبي عبيدة، عن ابن جُدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي الدرداء به بمعناه.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ؛ لحال عثمان بن مطر، وعلي بن جُدعان، وكذا الطريق الأخرى فيها هذان الراويان.
• غريب الحديث:
الغَرَضَان: الغرض هو الهدف، فيكون لهما غَرَضَان في هدفين متقابلين يرميان من أحدهما الآخر، ثم يرميان من الآخر الأول(4).
* * *
60 - 61 - عن أبي سعيد، وأبي هريرة: «تعلموا الرمي؛ فإن ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة».
• تخريج الحديث:
ذكره صاحب كتاب فردوس الأخبار(5)، وقال ابن حجر: «أسنده عن أبي هريرة»(6)، وقال -أيضًا-: «حديث: «ما بين الهدفين روضة من رياض--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال 11/ 66، التقريب (2396).
(2) رياضة الأبدان ح (10).
(3) وقع عند أبي نعيم (بن سعيد) وقوس عليها المحقق؛ كأنه لم يتثبت منها، والصحيح مطر، والتصويب، من الطبراني في فضل الرمي.
(4) الكافي لابن قدامة 2/ 343.
(5) 2/ 61 ح (2065).
(6) تسديد القوس المطبوع مع الفردوس 2/ 61 ح (2065).
• تخريج الحديث:
- أخرجه أبو نعيم(2) من طريق عثمان بن مطر(3)، عن أبي عبيدة، عن ابن جُدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي الدرداء به بمعناه.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ؛ لحال عثمان بن مطر، وعلي بن جُدعان، وكذا الطريق الأخرى فيها هذان الراويان.
• غريب الحديث:
الغَرَضَان: الغرض هو الهدف، فيكون لهما غَرَضَان في هدفين متقابلين يرميان من أحدهما الآخر، ثم يرميان من الآخر الأول(4).
* * *
60 - 61 - عن أبي سعيد، وأبي هريرة: «تعلموا الرمي؛ فإن ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة».
• تخريج الحديث:
ذكره صاحب كتاب فردوس الأخبار(5)، وقال ابن حجر: «أسنده عن أبي هريرة»(6)، وقال -أيضًا-: «حديث: «ما بين الهدفين روضة من رياض--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال 11/ 66، التقريب (2396).
(2) رياضة الأبدان ح (10).
(3) وقع عند أبي نعيم (بن سعيد) وقوس عليها المحقق؛ كأنه لم يتثبت منها، والصحيح مطر، والتصويب، من الطبراني في فضل الرمي.
(4) الكافي لابن قدامة 2/ 343.
(5) 2/ 61 ح (2065).
(6) تسديد القوس المطبوع مع الفردوس 2/ 61 ح (2065).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 243)