والأقرب أنه ليس بصحابي، فقد أورد له البخاري في التاريخ حديثًا واحدًا، وقال: «في إسناده نظر»، وقال -مرة-: «واه ذاهب الحديث، ولم يثبت حديثه».
وقال أبو حاتم: «روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، روى عنه يعلى بن الأشدق … لا يعرف، ولا يصح هذا الإسناد»، وقال ابن عدي في ترجمة يعلى: «ما أظن أن لعمه صحبة؛ وذاك أن عمه يروي عن جماعة من الصحابة … وهذا مما يدل على أن لا صحبة له»، وقال ابن حبان: «ليست صحبته عندي بصحيحة»، وقال الذهبي: «مجهول، لا يصح خبره»(1).

• تخريج الحديث:
لم أرَ من خرجه سوى أبي نعيم.

• الحكم على الحديث:
إسناده ضعيفٌ جدًا؛ لحال يعلى بن الأشدق، وعبد الله بن جراد، وقد قال ابن الجوزي: «نسخة يعلى بن الأشدق عن ابن جراد نسخةٌ موضوعةٌ»(2)، وقال ابن عبد الهادي: «نسخة باطلة»(3).

• غريب الحديث:
- قوله: «الفطرة»: اختلف في معناها، فقيل: هي السُّنَّة، وقيل: هي الإسلام، قال ابن عبد البر: «وهو المعروف عن عامة السلف من أهل العلم بالتأويل»(4).--------------------------------------------
(1) التاريخ الكبير 5/ 35، الجرح والتعديل 5/ 21، المعرفة والتاريخ 1/ 104، الكامل 7/ 278، ثقات ابن حبان 3/ 244، معجم الصحابة لابن قانع 2/ 89، معرفة الصحابة لأبي نعيم 3/ 1612، إكمال ابن ماكولا 2/ 174، ميزان الاعتدال 2/ 400، الإصابة 4/ 39.
(2) التحقيق 2/ 77.
(3) تنقيح التحقيق 5/ 63.
(4) ينظر: التمهيد 18/ 72، وشرح مسلم للنووي 3/ 148.