وبناءً على ترجيح الوجه الأول فالحديث صحيحٌ -إن شاء الله-.
• غريب الحديث:
- قوله: «رميًا بني إسماعيل»: أي: ارموا رميًا يا بني إسماعيل(1).
77 - قال البزار(2): حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ على ناس يرمون، فقال: «ارموا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميًا».
• رواة الحديث:
1 - محمد بن المثنى: العنَزَي، أبو موسى البصري، المعروف بالزَّمِن، ثقةٌ ثبتٌ(3).
2 - محمد بن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي السُّلَمي مولاهم، أبو عمرو البصري، ثقةٌ(4).
3 - محمد بن عمرو: بن علقمة، تقدمت ترجمته في الحديث السادس والثلاثين، وأنه صدوقٌ في حفظه شيء، وحديثه في مرتبة الحسن، وإذا توبع بمعتبر قُبل، وقد يتوقف في الاحتجاج به إذا انفرد بما لم يتابع عليه.
4 - أبو سلمة: بن عبد الرحمن تقدمت ترجمته في الحديث التاسع، وأنه ثقةٌ مكثر.--------------------------------------------
(1) فيض القدير 4/ 40.
(2) مسند البزار 14340 ح (8024).
(3) تهذيب الكمال 26/ 359، التقريب (6264).
(4) تهذيب الكمال 24/ 321، التقريب (5697).
• غريب الحديث:
- قوله: «رميًا بني إسماعيل»: أي: ارموا رميًا يا بني إسماعيل(1).
77 - قال البزار(2): حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ على ناس يرمون، فقال: «ارموا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميًا».
• رواة الحديث:
1 - محمد بن المثنى: العنَزَي، أبو موسى البصري، المعروف بالزَّمِن، ثقةٌ ثبتٌ(3).
2 - محمد بن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي السُّلَمي مولاهم، أبو عمرو البصري، ثقةٌ(4).
3 - محمد بن عمرو: بن علقمة، تقدمت ترجمته في الحديث السادس والثلاثين، وأنه صدوقٌ في حفظه شيء، وحديثه في مرتبة الحسن، وإذا توبع بمعتبر قُبل، وقد يتوقف في الاحتجاج به إذا انفرد بما لم يتابع عليه.
4 - أبو سلمة: بن عبد الرحمن تقدمت ترجمته في الحديث التاسع، وأنه ثقةٌ مكثر.--------------------------------------------
(1) فيض القدير 4/ 40.
(2) مسند البزار 14340 ح (8024).
(3) تهذيب الكمال 26/ 359، التقريب (6264).
(4) تهذيب الكمال 24/ 321، التقريب (5697).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 277)