• تخريج الحديث:
- أخرجه عبد بن حميد(1)، وأحمد(2)، والترمذي(3)، والبزار(4)، والطحاوي(5)، وابن حبان(6)، والطبراني(7)، والضياء(8) من طريق عبد الرزاق به بنحوه.
- وأخرجه عبد الرزاق(9) -ومن طريقه أحمد(10) - عن معمر به بنحوه، وعند أحمد اقتصر عن النهي عن الشغار، لكن جاء عند عبد الرزاق مقرونًا مع ثابتٍ أبان، وجاء عند أحمد هكذا: «عن ثابت، وأبان، وغير واحد».
- وأخرجه عبد الرزاق(11) -ومن طريقه أحمد(12) - عن سفيان، عمن سمع أنسًا به بنحوه.
- والنسائي(13) من طريق أبي إسحاق الفزاري، والضياء(14) من طريق زهير بن معاوية.
كلاهما: (الفزاري، وزهير) عن حميد به بنحوه.

• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ جدًّا؛ فإن الحديث في حقيقته ليس حديث ثابت، وإنما هو حديث أبان بن أبي عياش، وهو متروكٌ(15).--------------------------------------------
(1) المنتخب ح (1253).
(2) مسند أحمد 20/ 333 ح (13032).
(3) العلل الكبير 2/ 684.
(4) مسند البزار 13/ 317 - 318 ح (6918).
(5) شرح مشكل الآثار 5/ 152 ح (1895).
(6) صحيح ابن حبان 7/ 415 ح (3146).
(7) المعجم الأوسط 3/ 228 ح (2999).
(8) المختارة 5/ 165.
(9) مصنف عبد الرزاق 6/ 184، وقد سقط عنده سفيان، والتصويب من المسند.
(10) مسند أحمد 20/ 11 ح (12686).
(11) مصنف عبد الرزاق 6/ 184.
(12) مسند أحمد 20/ 96 ح (12658).
(13) سنن النسائي ح (3590)، وفي الكبرى 3/ 42 ح (4431).
(14) المختارة 6/ 16 ح (1964).
(15) التقريب (142).