وعند ابن حزم أرسله محمد بن كعب إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
وفي رواية الخرائطي جاء الحديث موقوفًا على أبي موسى.
• الحكم على الحديث:
إسناده ضعيفٌ؛ فإن سعيدًا لم يلق أبا موسى، نص على ذلك أبو حاتم(1)، والدارقطني(2)، وقد اختلف في الحديث عن سعيد بن أبي هند على وجوه:
الأول: عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري مرفوعًا.
وهذا الوجه يرويه عدة رواة هم:
- موسى بن ميسرة.
- أيوب بن موسى.
- يزيد بن الهاد.
- نافع -من طريق عبيد الله بن عمر، والزهري، وعبد الله بن سعيد من رواية مكي بن إبراهيم عنه-.
- عبد الله بن سعيد -من طريق موسى بن ميسرة عنه-.
- موسى بن عبد الله بن سويد.
- أسامة بن زيد -من طريق وكيع، وحماد بن أسامة، وابن وهب عنه-.
الثاني: عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري موقوفًا.
وهذا الوجه يرويه نافع -من طريق حماد بن زيد، عن أيوب السختياني عنه-.
الثالث: عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، عن أبي موسى الأشعري مرفوعًا.
وهذا الوجه يرويه نافع -من طريق معمر، عن أيوب عنه-، وعبد الله بن سعيد -من طريق عبد الرزاق عنه-.--------------------------------------------
(1) المراسيل لابن أبي حاتم ص 75.
(2) العلل 7/ 242.
وفي رواية الخرائطي جاء الحديث موقوفًا على أبي موسى.
• الحكم على الحديث:
إسناده ضعيفٌ؛ فإن سعيدًا لم يلق أبا موسى، نص على ذلك أبو حاتم(1)، والدارقطني(2)، وقد اختلف في الحديث عن سعيد بن أبي هند على وجوه:
الأول: عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري مرفوعًا.
وهذا الوجه يرويه عدة رواة هم:
- موسى بن ميسرة.
- أيوب بن موسى.
- يزيد بن الهاد.
- نافع -من طريق عبيد الله بن عمر، والزهري، وعبد الله بن سعيد من رواية مكي بن إبراهيم عنه-.
- عبد الله بن سعيد -من طريق موسى بن ميسرة عنه-.
- موسى بن عبد الله بن سويد.
- أسامة بن زيد -من طريق وكيع، وحماد بن أسامة، وابن وهب عنه-.
الثاني: عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري موقوفًا.
وهذا الوجه يرويه نافع -من طريق حماد بن زيد، عن أيوب السختياني عنه-.
الثالث: عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، عن أبي موسى الأشعري مرفوعًا.
وهذا الوجه يرويه نافع -من طريق معمر، عن أيوب عنه-، وعبد الله بن سعيد -من طريق عبد الرزاق عنه-.--------------------------------------------
(1) المراسيل لابن أبي حاتم ص 75.
(2) العلل 7/ 242.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)