وكان قتيبة يحمل عليه شديدا ويضعفه بقوة، وقال: "كان لا يدري ما يحدث به" 1.
وقال الجوزجاني: "حدثت أن أبا مقاتل كان ينشئ للكلام الحسن إسنادا" 2. وقال أبو نعيم: "حدث عن أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر ومسعر بالمناكير، تركه وكيع وكذبه" 3.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: "والله لا تحل الرواية عنه" 4.
وذكر ابن رجب أن الجارود السلمي قال: كان عند معاوية ـ يعني الضرير ـ فذكر له حديث أبي مقاتل عن سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي ضبيان قال: "سئل علي عن كور الزنانير قال: لا بأس به هو بمنزلة صيد البحر".
فقال أبومعاوية: "ما أقول إن صاحبكم كذاب، ولكن هذا الحديث كذب" 5.
قلت: كان الرجل صاحب عبادة فحسب، وليس العلم من شأنه.
قال ابن المبارك: "خذوا عن أبي مقاتل عبادته وحسبكم" 6.
وقال إبراهيم بن طهمان: "خذوا عنه عبادته وحسبكم" 7.--------------------------------------------
1 المجروحين 1/256؛ والميزان 1/557؛ واللسان 2/322.
2 اللسان 2/323.
3 الضعفاء ص57.
4 المجروحين 1/256.
5 شرح علل الترمذي 1/79.
6 المجروحين لابن حبان 1/256.
7 الميزان 1/557؛ واللسان 2/322.
وقال الجوزجاني: "حدثت أن أبا مقاتل كان ينشئ للكلام الحسن إسنادا" 2. وقال أبو نعيم: "حدث عن أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر ومسعر بالمناكير، تركه وكيع وكذبه" 3.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: "والله لا تحل الرواية عنه" 4.
وذكر ابن رجب أن الجارود السلمي قال: كان عند معاوية ـ يعني الضرير ـ فذكر له حديث أبي مقاتل عن سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي ضبيان قال: "سئل علي عن كور الزنانير قال: لا بأس به هو بمنزلة صيد البحر".
فقال أبومعاوية: "ما أقول إن صاحبكم كذاب، ولكن هذا الحديث كذب" 5.
قلت: كان الرجل صاحب عبادة فحسب، وليس العلم من شأنه.
قال ابن المبارك: "خذوا عن أبي مقاتل عبادته وحسبكم" 6.
وقال إبراهيم بن طهمان: "خذوا عنه عبادته وحسبكم" 7.--------------------------------------------
1 المجروحين 1/256؛ والميزان 1/557؛ واللسان 2/322.
2 اللسان 2/323.
3 الضعفاء ص57.
4 المجروحين 1/256.
5 شرح علل الترمذي 1/79.
6 المجروحين لابن حبان 1/256.
7 الميزان 1/557؛ واللسان 2/322.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)