* (الأكثرون) قاله: أبو حيان، وابن كثير، وابن الجوزي.
* (اتفق العلماء) قاله: البغوي.
* (قال أهل التأويل) قاله: الطبري.
* (قول أكثر الناس) قاله: ابن قتيبة.
* (أكثر أهل العلم) قاله: الشوكاني، والقنوجي
* (الصحيح) قاله: العثيمين
* (المشهور عندَ أهلِ العلمِ) قاله: البراك
* (وجمهور العلماء) قالته: دار الإفتاء المصرية.

‌‌القول الثاني: القول بنبوة لقمان:
- قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310 هـ) -بعد أن رجّح عدم نبوة لقمان-: «وقال آخرون: كان نبيًّا».
ثم قال: «حدّثنا ابن وكيعٍ، قال: حدّثني أبي، عن إسرائيل، عن جابرٍ، عن عكرمة، قال: كان لقمان نبيًّا»(1).
- وقال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855 هـ): «وعند الحوتي عن عكرمة: كان نبيًّا، وهو قد تفرد بهذا القول»(2).
- وقال الألوسي (1270 هـ): «وقال عكرمة والشعبي: كان نبيًّا والأكثرون على أنه كان في زمن داود عليه السلام ولم يكن نبيًّا»(3).
- وقال ابن كثير (ت: 774 هـ) -بعد أن ساق جملة من الآثار التي تنفي نبوة لقمان- قال--------------------------------------------
(1) جامع البيان (18/ 548).
(2) عمدة القاري (19/ 112).
(3) تفسير الألوسي (21/ 82 - 83).