المطلب الأول: الجانب العقدي
ويندرج تحته مباحث عدة على نحو ما يلي:
أولاً: مفهوم العقيدة:
أ- مفهوم العقيدة لغة:
العقيدة في اللغة: من العقد؛ وهو الربط، والإبرام، والإحكام، والتوثق، والشد بقوة، والتماسك، والمراصة، والإثبات؛ ومنه اليقين والجزم. والعقد نقيض الحل، ويقال: عقده يعقده عقدًا، ومنه عقدة اليمين والنكاح. قال الله تعالى: {بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} [المائدة: 89].
والعقيدة: الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده.
والعقيدة في الدين: ما يقصد به الاعتقاد دون العمل؛ كعقيدة وجود الله وبعث الرسل. والجمع: عقائد وخلاصة ما عقد الإنسان عليه قلبه جازمًا به؛ فهو عقيدة، سواء كان حقًّا، أم باطلًا(1).--------------------------------------------
(1) الوجيز في عقيدة السلف الصالح. لعبد الحميد الأثري (ص 29).
ويندرج تحته مباحث عدة على نحو ما يلي:
أولاً: مفهوم العقيدة:
أ- مفهوم العقيدة لغة:
العقيدة في اللغة: من العقد؛ وهو الربط، والإبرام، والإحكام، والتوثق، والشد بقوة، والتماسك، والمراصة، والإثبات؛ ومنه اليقين والجزم. والعقد نقيض الحل، ويقال: عقده يعقده عقدًا، ومنه عقدة اليمين والنكاح. قال الله تعالى: {بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} [المائدة: 89].
والعقيدة: الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى معتقده.
والعقيدة في الدين: ما يقصد به الاعتقاد دون العمل؛ كعقيدة وجود الله وبعث الرسل. والجمع: عقائد وخلاصة ما عقد الإنسان عليه قلبه جازمًا به؛ فهو عقيدة، سواء كان حقًّا، أم باطلًا(1).--------------------------------------------
(1) الوجيز في عقيدة السلف الصالح. لعبد الحميد الأثري (ص 29).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 156)