عشرين سنة، فكيف يقال: إنه صنف كتابه بعد الترمذي؟ ! ، ظاهر الحال يأبى (1) ذلك، وأما أبو (2) علي الطوسي المذكور فاسمه الحسن بن [علي] (3) بن نصر (4)، وليس شيخًا لأبي حاتم الرازي، وإن وقع ذلك في كلام مغلطاي (5)، بل أبو حاتم شيخه، وأبو علي من طبقة الترمذي، وشاركه في أكثر مشايخه، واستخرج على كتابه، كما (6) قال شيخنا: وسمى كتابه "كتاب الأحكام"، والدليل على صحة كون كتابه مستخرجًا على الترمذي أنه [يحكم] (7) على كل حديث بنظير ما--------------------------------------------
= خسمة ثلاثون حديثًا تقريبًا.
انظر: تاريخ بغداد (14/ 281)، وتذكرة الحفاظ (2/ 577، 578)، والرسالة المستطرفة (ص 69) وتاريخ التراث (ص 104)، وتعليقات أبي غدة على قواعد في علوم الحديث للتهانوي (ص 104).
(1) من (د).
(2) من (د) وفي (ب): الطوسي، وفي (ع): علي الطوسي.
(3) من (د).
(4) ليس في النكت التصريح باسم أبي علي الطوسي.
(5) في كتاب (شرح صحيح البخاري)، كما أشار الحافظ ابن حجر في الأصل (1/ 430) وفي لسان الميزان (2/ 33) إلى ذلك، وشرحه هذا يقع في عشرين مجلدًا.
انظر: لحظ الألحاظ (ص 139)، وتاج التراجم (ص 77).
(6) من (د)، ومن الأصل (1/ 431).
(7) من الأصل (1/ 431)، وفي النسخ: حكم.
= خسمة ثلاثون حديثًا تقريبًا.
انظر: تاريخ بغداد (14/ 281)، وتذكرة الحفاظ (2/ 577، 578)، والرسالة المستطرفة (ص 69) وتاريخ التراث (ص 104)، وتعليقات أبي غدة على قواعد في علوم الحديث للتهانوي (ص 104).
(1) من (د).
(2) من (د) وفي (ب): الطوسي، وفي (ع): علي الطوسي.
(3) من (د).
(4) ليس في النكت التصريح باسم أبي علي الطوسي.
(5) في كتاب (شرح صحيح البخاري)، كما أشار الحافظ ابن حجر في الأصل (1/ 430) وفي لسان الميزان (2/ 33) إلى ذلك، وشرحه هذا يقع في عشرين مجلدًا.
انظر: لحظ الألحاظ (ص 139)، وتاج التراجم (ص 77).
(6) من (د)، ومن الأصل (1/ 431).
(7) من الأصل (1/ 431)، وفي النسخ: حكم.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 1054)