وعمر (1) بن هارون البلخي (2)، وعلي بن عاصم الواسطي (3)، وإبراهيم ابن أبي الليث صاحب الأشجعي (4) ويحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي (5)، وموسى بن هلال (6) وغيرهم ممن اشتهر الكلام فيه، بل--------------------------------------------
(1) وفي (م): وعمرو.
(2) (ت ق) عمر بن هارون البلخي الحافظ، قال أبو زرعة، وأبو علي الحافظ، وابن سعد، والنسائي، وصالح بن محمد، وابن حجر: "متروك".
وقال الذهبي: "واه اتهمه بعضهم"، مات سنة (294 هـ).
الكاشف (2/ 322)، والتقريب (ص 257)، وتهذيب التهذيب (7/ 504)، والضعفاء للعقيلي (3/ 194).
(3) (د ت ق) علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، التميمي مولاهم، صدوق يخطيء، ويصر، ورمي بالتشيع، مات سنة (201 هـ).
(4) إبراهيم بن أبي اليث، كذبه: صالح جزرة، وابن معين، وعبد اللَّه بن أحمد بن إبراهيم الدورقي.
وقال الساجي، ويعقوب بن شيبة، وموسى بن إبراهيم، والذهبي: "متروك" وزاد: "أشكل أمره على أحمد حتى ظهر له بعد"، توفي سنة (234 هـ).
ميزان الاعتدال (1/ 54)، واللسان (1/ 93) والكامل (1/ 267).
(5) يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني.
قال أبو حاتم: "منكر الحديث"، وقال ابن عدي: "الضعف على حديثه بين".
الميزان (4/ 414)، ولسان الميزان (6/ 281)، وتعجيل المنفعة (2/ 366).
(6) موسى بن هلال العبدي، شيخ بصري.
قال أبو حاتم، والدارقطني: "مجهول".
وقال العقيلي: "لا يصح حديثه ولا يتابع عليه".
وقال ابن عدي: "أرجو أنه لا بأس به".
وقال الذهبي: "صالح الحديث"، ونقل ابن حجر عبارته بلفظ "صويلح الحديث".
قلت: تجهيل أبي حاتم والدارقطني لموسى بن هلال غير جيد، ذلك لأنهما قصدا =
(1) وفي (م): وعمرو.
(2) (ت ق) عمر بن هارون البلخي الحافظ، قال أبو زرعة، وأبو علي الحافظ، وابن سعد، والنسائي، وصالح بن محمد، وابن حجر: "متروك".
وقال الذهبي: "واه اتهمه بعضهم"، مات سنة (294 هـ).
الكاشف (2/ 322)، والتقريب (ص 257)، وتهذيب التهذيب (7/ 504)، والضعفاء للعقيلي (3/ 194).
(3) (د ت ق) علي بن عاصم بن صهيب الواسطي، التميمي مولاهم، صدوق يخطيء، ويصر، ورمي بالتشيع، مات سنة (201 هـ).
(4) إبراهيم بن أبي اليث، كذبه: صالح جزرة، وابن معين، وعبد اللَّه بن أحمد بن إبراهيم الدورقي.
وقال الساجي، ويعقوب بن شيبة، وموسى بن إبراهيم، والذهبي: "متروك" وزاد: "أشكل أمره على أحمد حتى ظهر له بعد"، توفي سنة (234 هـ).
ميزان الاعتدال (1/ 54)، واللسان (1/ 93) والكامل (1/ 267).
(5) يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني.
قال أبو حاتم: "منكر الحديث"، وقال ابن عدي: "الضعف على حديثه بين".
الميزان (4/ 414)، ولسان الميزان (6/ 281)، وتعجيل المنفعة (2/ 366).
(6) موسى بن هلال العبدي، شيخ بصري.
قال أبو حاتم، والدارقطني: "مجهول".
وقال العقيلي: "لا يصح حديثه ولا يتابع عليه".
وقال ابن عدي: "أرجو أنه لا بأس به".
وقال الذهبي: "صالح الحديث"، ونقل ابن حجر عبارته بلفظ "صويلح الحديث".
قلت: تجهيل أبي حاتم والدارقطني لموسى بن هلال غير جيد، ذلك لأنهما قصدا =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 1188)