[ووهاه] (1) بعضهم أيضًا بأنَّ أحاديث الوعيد لا توافق القلب بل يجد منها كربًا وألما من الخوف، وهي من الأحاديث الحسان" انتهى.
وقال ابن دقيق العيد: "الذي أقوله في جواب هذا السؤال أنه لا يشترط في الحسن قيد القصور عن: [الصحيح] (2)، وإنما يجيئه (3) القصور، [ويفهم] (4) ذلك فيه إذا اقتصر على قوله: حسن، فالقصور يأتيه من حيث (5) الاقتصار، لا من حيث حقيقته وذاته، (فإذا جمع بينهما فلا قصور حينئذ) (6)، وبيان ذلك أنَّ هاهنا صفات للرواة [تقتضي] (7) قبول روايتهم (8) وتلك (9) الصفات متفاوت بعضها (10) فوق بعض، كالتيقظ والحفظ والإتقان مثلًا، ودونها الصدق، وعدم التهمة بالكذب [فوجود] (11) الدرجة [الدنيا] (12) كالصدق مثلًا لا ينافيه وجود--------------------------------------------
(1) وفي (م): ورواه.
(2) من (د)، وفي بقية النسخ: التصحيح.
(3) من الأصل (ص 175)، وفي (د): مجيئه.
(4) من الأصل (ص 175)، وفي (ب)، (ع): مفهم، وفي بقية النسخ: ومعهم.
(5) وفي الأصل (ص 175): قيد.
(6) ليست في الأصل.
(7) من الأصل (ص 176)، وفي النسخ: يقتضي.
(8) وفي الأصل (ص 176): الرواية.
(9) وفي (د): ولكن، وفي الأصل (ص 176): ولتلك.
(10) ونص العبارة في الأصل (ص 176): ولتلك الصفات درجات بعضها فوق بعض.
(11) من (د)، وفي بقية النسخ: موجود.
(12) من (د).