بالانقطاع وعدم اللحاق قل أن [تقع] (1) في البخاري بخصوصه لأنه معلوم أن مذهبه عدم الاكتفاء في الإسناد المعنعن بمجرد إمكان اللقاء".
قال: "وإذا اعتبرت هذه الأمور من جملة الأحاديث التي انتقدت عليهما لم [يبق بعد] (2) ذلك مما انتقد عليهما سوى مواضع يسيرة جدا (3) "، انتهى.
وقد أشرت إلى حاصل ما تقدم بنصف البيت الثاني، وهو من زيادتي (4).

فائدة (5):
روى (6) البخاري في الإيمان (7) من طريق الليث (8) عن يزيد (9)--------------------------------------------
(1) من (د)، وفي بقية النسخ: يقع.
(2) من (د)، وفي بقية النسخ: لم يستو بعده، وهو تحريف.
(3) نكت ابن حجر (1/ 381 - 283).
(4) وهو قوله: . . . فكم ترى نحوهما نصيرًا (ص 608) (نصيرًا): أي من الحفاظ المحققين.
(5) سقطت من (د).
(6) وفي (ب): وروي.
(7) الجامع (كتاب الإيمان - باب إطعام الطعام من الإسلام - 1/ 11).
(8) هو ابن سعد، وقد تقدمت ترجمته.
(9) ويزيد هو ابن أبي حبيب وقد تقدم.