وقال في حسن المحاضرة: "فن الأصول والبيان والتصوف -وذكر كتبًا عديدةً منها-".
1 - تأييد الحقيقة العليّة (1)، وتشييد الطريقة الشاذلية (2).
2 - الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدل (3).
3 - المعاني الدقيقة في إدراك (4) الحقيقة (5).
وألف رسالتين أيضًا يبرّيء فيهما ابن عربي -مُنَكَّرًا- وابن الفارض مما نسب إليهما سمَّى الأولى:
4 - تنبيه الغبي إلى تبرئة ابن عربي (6).--------------------------------------------
(1) دليل مخطوطات السيوطي رقم (478).
(2) الطريقة الشاذلية: إحدى الطرق الصوفية، وتنسب إلى أبي الحسن علي بن عبد اللَّه ابن عبد الجبار الشاذلي. نسبةً إلى قرية بأفريقيا -المغربي. نزيل الاسكندرية. مات سنة 656 هـ.
انظر: نكت الهيمان (ص 213)، والأعلام (4/ 305)، ومعجم المؤلفين (7/ 137).
(3) دليل مخطوطات السيوطي رقم (752).
(4) دليل مخطوطات السيوطي رقم (595).
(5) حسن المحاضرة (1/ 336).
(6) دليل مخطوطات السيوطي رقم (784)، وهذه الرسالة كتبها ردًا على من رد على ابن عربي في الفصوص.
1 - تأييد الحقيقة العليّة (1)، وتشييد الطريقة الشاذلية (2).
2 - الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدل (3).
3 - المعاني الدقيقة في إدراك (4) الحقيقة (5).
وألف رسالتين أيضًا يبرّيء فيهما ابن عربي -مُنَكَّرًا- وابن الفارض مما نسب إليهما سمَّى الأولى:
4 - تنبيه الغبي إلى تبرئة ابن عربي (6).--------------------------------------------
(1) دليل مخطوطات السيوطي رقم (478).
(2) الطريقة الشاذلية: إحدى الطرق الصوفية، وتنسب إلى أبي الحسن علي بن عبد اللَّه ابن عبد الجبار الشاذلي. نسبةً إلى قرية بأفريقيا -المغربي. نزيل الاسكندرية. مات سنة 656 هـ.
انظر: نكت الهيمان (ص 213)، والأعلام (4/ 305)، ومعجم المؤلفين (7/ 137).
(3) دليل مخطوطات السيوطي رقم (752).
(4) دليل مخطوطات السيوطي رقم (595).
(5) حسن المحاضرة (1/ 336).
(6) دليل مخطوطات السيوطي رقم (784)، وهذه الرسالة كتبها ردًا على من رد على ابن عربي في الفصوص.
(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 75)