76 - . . . . . . . . . . . . . . … مَرَاتِبًا) (1) والاحْتِجَاجَ (2) يَجْتَبِي
77 - . . . . . . . . . . . . . . … فَإِنْ أَتَى مِنْ طُرْقٍ أُخرَى يُنْمِي (3)
78 - الفُقَهَاء وَجُلُّ أَهْلِ العِلْمِ … يَرْقَى إلى الحُسْنِ الَّذِي قَدْ رُسِمَا (4)
79 - إلى الصَّحِيْحِ أَي لِغَيْرِهِ كَمَا … تَدْلِيْسٍ أَوْ جَهَالَةٍ إِذَا رَأَوْا
80 - ضَعْفًا لِسُوءِ الحِفْظِ أَوْ إرْسَالٍ أوْ … كَانَ لِفِسْقٍ أَوْ يُرَىُ مُتَّهَمَا
81 - مَجِيْئَهُ مِنْ جِهَةٍ أُخرَى وَمَا … بَلْ رُبَّمَا يَصِيْرُ كَالَّذي) (5) بُدي

(ش) (6) فيه‌‌ مسائل:
الأولى: الحسن أيضًا على مراتب متفاوتة كالصحيح (7).
قال الذهبي في الموقظة: "فأعلى مراتبه (8) بهز بن حكيم عن أبيه عن جده (9)، وعمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وابن--------------------------------------------
(1) سقطت من (د).
(2) وفي (ج) من الألفية: والاحتجاجُ (بالضم).
(3) وفي (س): ينتمي.
(4) هكذا في نسخ البحر، وفي جميع نسخ الألفية: (وسما).
(5) سقطت من (د).
(6) من (م)، (ب).
(7) وكذلك قال الزركشي: ". . درجات الحسن تتفاوت كالصحيح بل الضعيف كذلك، فالقسم الأول أدنى في المرتبة من الثاني. . . ".
انظر: نكت الزركشي (ق 47/ ب).
(8) وفي الأصل (ق 2/ أ): مراتب الحسن.
(9) بعض العلماء يصحح حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده كابن معين والحاكم، =