ورواه (1) الذهلي في الزهريات (2) من طريق الزبيدي عن الزهري عن أنس، إلا أنَّ له علة لكنها غير قادحة كما قال ابن قطان، ورواه الترمذي والحاكم (3) من طريق قتادة عن حسان بن بلال (4) عن عمار ابن ياسر (رضي اللَّه تعالى عنه) (5)، وهو معلول وله شواهد أخرى دون ما ذكرنا (6) في المرتبة (7)، ولمجموع (8) ذلك حكموا على أصل--------------------------------------------
= وقال عبد اللَّه بن أحمد: "سألت أبي عنه، فقال: له مناكير".
التقريب (ص 252)، وميزان الاعتدال (3/ 178)، وتهذيب التهذيب (7/ 425).
(1) وفي (ب): رواه.
(2) في مجلدين، جمع فيهما حديث ابن شهاب الزهري، ويوجد منها مختارات بالمكتبة الظاهرية - مجموع (83) (من 140 أ - 148/ ب).
انظر: الرسالة المستطرفة (ص 110)، وتاريخ التراث (1/ 208).
(3) الترمذي في جامعه (كتاب الطهارة - باب ما جاء في تخليل اللحية - 1/ 44)، والحاكم في مستدركه (1/ 149)، وذكر الذهبي في التلخيص متابعة قتادة لعبد الكريم الجزري عن حسان عن عمار بن ياسر.
(4) (ت س ق) حسان بن بلال المزني البصري من الثالثة، وثقه علي بن المديني وابن حبان، والذهبي.
وقال ابن حجر: "صدوق".
الثقات لابن حبان (4/ 164)، والكاشف (1/ 216)، والتهذيب (2/ 246) والتقريب (ص 68).
(5) سقطت من (د)، وليست في الأصل.
(6) وفي الأصل (1/ 423): ما ذكر.
(7) انظر لشواهد الحديث ومتابعاته وأحكام الحفاظ عليه: نص الراية (1/ 23 - 26)، ومجمع الزوائد (1/ 235 - 236)، والتلخيص الحبير (1/ 85 - 87).
(8) وفي الأصل (1/ 423) وبمجموع.