[173] وَمَلَؤُاْ النَّمْلِ كَالْأُولَى بِأَفْلَحَ، وَالْـ … ـبَلَواا بَلَاؤاْ مُّبِينٌ يَبْدَؤُاْ اشْتَمَلَا
[174] تَظْمَؤُاْ مَعْ أَتَوَكَّواْ فِيكُمُ شُرَكَاواْ الشْـ … ـشُورَى لَهُمْ شُرَكَاؤُاْ يَدْرَؤُاْ احْتَفَلَا
[175] وَالضُّعَفَاؤُاْ(1) بُرَءَ اؤُا جَزَاؤُاْ(2) العُقُودُ مَعًا … بَدْءًا، وَشُورَى وَحَشْرٍ وَالعِراقِ جَلَا
[176] كَهْفًا وَطَهَ، وَإِلَّا تَوْبَةً نَبَأٌ … وَالْعُلَمَاوا عُلَمَو يَنشَؤْاْ(3) بِمُقْنِعِ لَا
[177] وَاوٌ يُنَبَّؤُا [أَنْبَاؤُاْ مَعْ جَزَاؤُا](4) زُمَرٍ … بِالخُلْفِ وَالهَمْزُ بَعْدَ الهَاوِ إِنْ وُصِلَا
[178] بِمُضْمَرٍ وَاوُ رَفْعٍ ثُمَّ يَاهُ بِجَرْ … ـرٍ، اوْلِيَا الكُلُّ لِلحُذَّاقِ قَدْ فُصِلَا
[179] وَقَلَّ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ، وَفِي ألِفِ الْـ … ـمَدِّ احْذِفَنَّ وَرِدْ مِنْ صَفْوِهِ عَلَلَا
بَابُ رَسْمِ هَاءِ التَّأْنِيثِ تَاءً
[180] فِي الفِعْلِ تَاءٌ، وَفِي [الأَسْمَاءِ](5) تَأَصَّلَ هَا … أَوْ تَا، وَقَدْ رُسِمَتْ مَعْ مُضْمَرٍ حَصَلَا
[181] وَتَا مُضَافَاتِ مُظْهَرٍ بِرَحْمَتِ رُو … مٍ ثُمَّ مَرْيَمَ وَالَاعْرَافِ هُودِ وِلَا
[182] كَالزُّخْرُفِ البَقَرَهْ، نِعْمَتُهَا آخِرِ لُقْـ … ـمَانٍ وَنَحْلٍ وَطُورٍ وَالعُقُودُ تَلَا
[183] ثَانٍ كِلَا آخِرِ ابْرَاهِيمَ فَاطِرَ عِمْـ … ـرَانَ، مَعَ امْرَأَتٍ [فِيهَا](6) يُوسُفٍ بِكِلَا
[184] مَعْ قَصَصٍ [وَتَحِلَّةٍ](7)، وَسُنَّتُ فِي الْـ … ـأَنْفَالِ مَعْ فَاطِرٍ وَغَافِرٍ نَزَلَا
[185] شَجَرَتٌ بِدُخَانٍ، وَابْنَتٌ، وَبَقِيْـ … ـيَتٌ، وَمَعْصِيَتٌ، وَفِطْرَتٌ وَحَلَا
[186] قُرَّتُ عَيْنٍ، وَجَنَّتٌ بِوَاقِعَةٍ … لَعْنَتَ بَعْدَ فَنَجْعَلْ نُورَهَا احْتَفَلَا--------------------------------------------
(1) تقرأ بالقصر للوزن.
(2) لا تصلح في الوزن إلا: "جُزْءٌ".
(3) تقرأ الهمزة بالتسهيل للوزن.
(4) تقرأ بالقصر للوزن.
(5) ما بين المعكوفتين في (أ) "الأَسْمَاءِ".
(6) الصواب ليكون البيت موزونا إثبات: "وَ"، أو تحذف الهاء في "فِيهَا".
(7) ما بين المعكوفتين، المقصود سورة التحريم.
[174] تَظْمَؤُاْ مَعْ أَتَوَكَّواْ فِيكُمُ شُرَكَاواْ الشْـ … ـشُورَى لَهُمْ شُرَكَاؤُاْ يَدْرَؤُاْ احْتَفَلَا
[175] وَالضُّعَفَاؤُاْ(1) بُرَءَ اؤُا جَزَاؤُاْ(2) العُقُودُ مَعًا … بَدْءًا، وَشُورَى وَحَشْرٍ وَالعِراقِ جَلَا
[176] كَهْفًا وَطَهَ، وَإِلَّا تَوْبَةً نَبَأٌ … وَالْعُلَمَاوا عُلَمَو يَنشَؤْاْ(3) بِمُقْنِعِ لَا
[177] وَاوٌ يُنَبَّؤُا [أَنْبَاؤُاْ مَعْ جَزَاؤُا](4) زُمَرٍ … بِالخُلْفِ وَالهَمْزُ بَعْدَ الهَاوِ إِنْ وُصِلَا
[178] بِمُضْمَرٍ وَاوُ رَفْعٍ ثُمَّ يَاهُ بِجَرْ … ـرٍ، اوْلِيَا الكُلُّ لِلحُذَّاقِ قَدْ فُصِلَا
[179] وَقَلَّ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ، وَفِي ألِفِ الْـ … ـمَدِّ احْذِفَنَّ وَرِدْ مِنْ صَفْوِهِ عَلَلَا
بَابُ رَسْمِ هَاءِ التَّأْنِيثِ تَاءً
[180] فِي الفِعْلِ تَاءٌ، وَفِي [الأَسْمَاءِ](5) تَأَصَّلَ هَا … أَوْ تَا، وَقَدْ رُسِمَتْ مَعْ مُضْمَرٍ حَصَلَا
[181] وَتَا مُضَافَاتِ مُظْهَرٍ بِرَحْمَتِ رُو … مٍ ثُمَّ مَرْيَمَ وَالَاعْرَافِ هُودِ وِلَا
[182] كَالزُّخْرُفِ البَقَرَهْ، نِعْمَتُهَا آخِرِ لُقْـ … ـمَانٍ وَنَحْلٍ وَطُورٍ وَالعُقُودُ تَلَا
[183] ثَانٍ كِلَا آخِرِ ابْرَاهِيمَ فَاطِرَ عِمْـ … ـرَانَ، مَعَ امْرَأَتٍ [فِيهَا](6) يُوسُفٍ بِكِلَا
[184] مَعْ قَصَصٍ [وَتَحِلَّةٍ](7)، وَسُنَّتُ فِي الْـ … ـأَنْفَالِ مَعْ فَاطِرٍ وَغَافِرٍ نَزَلَا
[185] شَجَرَتٌ بِدُخَانٍ، وَابْنَتٌ، وَبَقِيْـ … ـيَتٌ، وَمَعْصِيَتٌ، وَفِطْرَتٌ وَحَلَا
[186] قُرَّتُ عَيْنٍ، وَجَنَّتٌ بِوَاقِعَةٍ … لَعْنَتَ بَعْدَ فَنَجْعَلْ نُورَهَا احْتَفَلَا--------------------------------------------
(1) تقرأ بالقصر للوزن.
(2) لا تصلح في الوزن إلا: "جُزْءٌ".
(3) تقرأ الهمزة بالتسهيل للوزن.
(4) تقرأ بالقصر للوزن.
(5) ما بين المعكوفتين في (أ) "الأَسْمَاءِ".
(6) الصواب ليكون البيت موزونا إثبات: "وَ"، أو تحذف الهاء في "فِيهَا".
(7) ما بين المعكوفتين، المقصود سورة التحريم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 552)