‌‌الثانية: نسخة واضحة ضمن مجموع من المكتبة الظاهرية برقم (3852) أوراقها (101 - 113) برواية عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي، سمعها عبد الغني من عبد الله بن منصور الموصلي في سنة 564 هـ، وقد سقط منها اللوحة الأخيرة من الرسالة، ولدى وزارة الأوقاف الكويتية صورة منها برقم (69445/ 6) ورمزتها بـ (ظ). وقد جاء في عنوان الرسالة لفظ (الرد) بدل (الإنكار).
‌‌الثالثة: نسخة واضحة ضمن مجموع مصورة من وزارة الأوقاف الكويتية برقم (345/ 6) ونسخة كاملة كتبت سنة 1333 هـ. وفي اسم المؤلف زيادة لفظ (الإمام المبجل).
‌‌الرابعة: نسخة واضحة مصورة من مكتبة برلين برقم (1807) وهي نسخة كاملة كتبت سنة 1335 هـ. وفيها أخطاء وسقط.
‌‌الخامسة: نسخة ضمن مجموع مصورة من جامعة الملك سعود بالرياض برقم (1928) وهي نسخة كتبت سنة 1339 هـ، وهي نسخة كاملة، وفيها طمس كثير.
وهذه النسخ الثلاث الأخيرة تم نسخها من نسخة الأولى برواية ابن قدامة.
وسوف أشير إلى الزيادات المهمة وتغاير النسخ إذا احتيج إلى ذلك.
وهناك طبعتان للرسالة: طبعة العاصمة سنة 1407 هـ، ودار البشائر الإسلامية سنة 1415 هـ، نبهت على بعض الأخطاء الواقعة فيهما.
وترجمت لبعض الرواة مما يحتاج إلى معرفتهم.