إسحاق(1)، وعمرو بن أبي سلمة(2)، ومبشر بن إسماعيل الحلبي(3).
وبعد هذا العرض يتضح جليًّا رجحان رواية محمد بن يحيى الذهلي ومن تابعه على رواية الرُّخامي؛ لأنهم الأكثر عددًا.
وهو ما ذهب إليه الدارقطني، حيث قال: «ومن قال: عن سعيد بن المسيب، فقد وهم، ما قاله إلا فضل الرخامي»(4).
ويبدو أن الخطيب قد استفاد هذا النقد منه، والله أعلم.
- هذا، وقد روى البزار هذا الحديث عن الفضل بن يعقوب الرخامي بذكر سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وسليمان بن يسار، ثم قال: «وهذا الحديث رواه ابن عيينة ومعمر، عن الزهري، عن أبي سلمة وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة، وقال الأوزاعي: عن سعيد، وأبي سلمة وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة»(5).--------------------------------------------
(1) هو شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الأموي مولاهم، ثقة رُمي بالإرجاء، وسماعه من ابن أبي عروبة بأخرة، مات سنة تسع وثمانين ومائة. «تقريب التهذيب» (ص: 266 رقم 2793).
وروايته أخرجها ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (13/ 154).
(2) هو عمرو بن أبي سلمة التنِّيسي، صدوق له أوهام، مات سنة ثلات عشرة ومائتين أو بعدها، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 422 رقم 5043).
وروايته أخرجها الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (9/ 297 رقم 3677)، وابن عساكر في «تاريخه» (46/ 61).
(3) هو مبشِّر بن إسماعيل الحلبي أبو إسماعيل الكلبي مولاهم، صدوق، مات سنة مائتين، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 519 رقم 6465).
وروايته أخرجها أبو يعلى في «مسنده» (10/ 397 رقم 6001).
(4) «علل الدارقطني» (9/ 265).
(5) «مسند البزار» (14/ 133).