3 - أبو إسحاق بن حمزة(1)، وقد رواه عنه أبو نعيم(2).
فقد استدل الخطيب بخطأ الصالحي في متن هذا الحديث بمخالفته لرواية الثقات.
القاعدة الرابعة: الاستدلال على بطلان لفظة في المتن بوهاء المنفرد بها:
قال الخطيب في ترجمة محمد بن مزيد أبي بكر الخزاعي المعروف بابن أبي الأزهر: «فمن حديثه ما أخبرنيه أبو القاسم الأزهري قال: حدثنا يوسف بن عمر القواس، والمعافى بن زكريا الجريري قالا: حدثنا ابن أبي الأزهر.
وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأزهر قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال: حدثنا إسماعيل بن صبيح قال: حدثنا أبو أويس قال: حدثنا محمد بن المنكدر قال: حدثنا جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، ولو كان لكُنتَه»(3).--------------------------------------------
(1) هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة، قال أبو نعيم: أبو إسحاق الحافظ واحد زمانه في الحفظ، لم يُر بعد ابن مظاهر مثله في الحفظ، جمع الشيوخ وصنف المسند. «أخبار أصبهان» (1/ 240).
(2) «معرفة الصحابة» (2/ 545 رقم 1526).
(3) رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 176)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1/ 225 رقم 359) كلاهما من طريق الخطيب، ورواه الشجري في «ترتيب الأمالي الخميسية» (1/ 176 رقم 658) عن الحسن بن علي عن أحمد بن إبراهيم به.
فقد استدل الخطيب بخطأ الصالحي في متن هذا الحديث بمخالفته لرواية الثقات.
القاعدة الرابعة: الاستدلال على بطلان لفظة في المتن بوهاء المنفرد بها:
قال الخطيب في ترجمة محمد بن مزيد أبي بكر الخزاعي المعروف بابن أبي الأزهر: «فمن حديثه ما أخبرنيه أبو القاسم الأزهري قال: حدثنا يوسف بن عمر القواس، والمعافى بن زكريا الجريري قالا: حدثنا ابن أبي الأزهر.
وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأزهر قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال: حدثنا إسماعيل بن صبيح قال: حدثنا أبو أويس قال: حدثنا محمد بن المنكدر قال: حدثنا جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، ولو كان لكُنتَه»(3).--------------------------------------------
(1) هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة، قال أبو نعيم: أبو إسحاق الحافظ واحد زمانه في الحفظ، لم يُر بعد ابن مظاهر مثله في الحفظ، جمع الشيوخ وصنف المسند. «أخبار أصبهان» (1/ 240).
(2) «معرفة الصحابة» (2/ 545 رقم 1526).
(3) رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 176)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1/ 225 رقم 359) كلاهما من طريق الخطيب، ورواه الشجري في «ترتيب الأمالي الخميسية» (1/ 176 رقم 658) عن الحسن بن علي عن أحمد بن إبراهيم به.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 407)