أبي كرب -أو شعيب بن أبي كرب(1) -قال: سمعت جابر بن عبد الله -وهو على جمل(2) -يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ويل للعراقيب من النار".(3)
وحدثنا أسود بن عامر، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كرب(4) عن جابر بن عبد الله قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم في رِجْل رَجُل منا مثْل الدرهم لم يغسله، فقال: "ويل للعَقِبِ من النار".
ورواه ابنُ ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن الأحْوص(5) عن أبي إسحاق، عن سعيد، به نحوه(6) وكذا رواه ابن جرير من حديث سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وغير واحد، عن أبي إسحاق السَّبِيعي، عن سعيد بن أبي كرب(7) عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله. ثم قال:
حدثنا(8) علي(9) بن مسلم، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا حفص، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قوما يتوضئون، لم يصب أعْقابهم الماءُ، فقال: "وَيْلٌ للعَراقِيبِ من النار".(10)
وقال الإمام أحمد: حدثنا خَلَف بن الوليد، حدثنا أيوب بن عُتْبة، عن يحيى(11) بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن مُعَيْقيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ويل للأعقاب من النار". تفرد به أحمد.(12)
وقال ابن جرير: حدثني علي بن عبد الأعلى، حدثنا المحاربي، عن مُطَرَّح بن يزيد، عن عبيد الله بن زَحْر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة قال: قال(13) رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ويل للأعقاب من النار، ويل للأعقاب من النار". قال: فما بقي في المسجد شَرِيف ولا وَضِيع، إلا نظرت إليه يُقلب عُرْقوبيه ينظر إليهما".(14)
وحدثنا أبو كريب، حدثنا حسين، عن زائدة، عن ليث، حدثني عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة -أو عن أخي أبي أمامة-أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر قومًا يتوضئون(15) وفي عَقِب أحدهم -أو: كعب أحدهم-مثل موضع الدرهم -أو: موضع الظفر-لم يمسه الماء، فقال: "ويل للأعقاب من--------------------------------------------
(1) في أ: "سمع ابن أبي كريب".
(2) في ر: "جبل".
(3) المسند (3/ 369).
(4) في أ: "كريب".
(5) في ر، أ: "عن أبي الأحوص".
(6) المسند (3/ 390) وسنن ابن ماجة برقم (454) وقال البوصيري في الزوائد (1/ 182): "هذا إسناد رجاله ثقات".
(7) في أ: "كريب".
(8) في أ: "حدثني".
(9) في ر: "عفان".
(10) تفسير الطبري (10/ 71)
(11) في ر: "محمد"، وفي أ: "عون".
(12) المسند (3/ 426) وقال الهيثمي في المجمع (1/ 240): "فيه أيوب بن عتبة والأكثر على تضعيفه".
(13) في أ: "أن".
(14) تفسير الطبري (10/ 73) وفي إسناده مطرح بن يزيد ضعيف.
(15) في ر: "يصلون".