قلت: أخذ القسطلاني هذا من كلام الحافظ كما تقدم من كلامه في أول الفائدة الثالثة من الفصل الثاني، وهذا الأصل مطَّرد معروف في "الصحيح" كثير الشيوع في كتابه؛ فإنه رحمه الله اقتصر في "باب استواء الظهر في الركوع" على قوله: "وقال أبو حميد في أصحابه: ركع النبي صلى الله عليه وسلم(1)، ثم هصر ظهره" فقط، واقتصر في "باب يستقبل بأطراف رجليه القبلة" على قوله: "قال أبو حميد: عن النبي صلى الله عليه وسلم"(2)، وقال في "باب الصلح مع المشركين": "فيه عن أبي سفيان"(3)، انتهى.
واقتصر في "باب من غزا وهو حديث [عهد] بعرسه" على قوله: "فيه جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم"(4)، وفي "باب من اختار الغزو بعد البناء" على قوله: "فيه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم"(5)، وقال في "باب تزويج اليتيمة": "فيه سهل عن النبي صلى الله عليه وسلم"(6)، وغير ذلك من الأبواب الكثيرة.

34 -‌‌ الرابع والثلاثون: زيادة لفظ: "أو غيرها":
ما قال حافظ الحديث مولانا السيد أنور شاه في "فيض الباري" في "باب الفتيا وهو واقف على ظهر الدابة أو غيرها"(7): قد استفدت من عادة البخاري أن الحديث إذا اشتمل على جزء مخصوص، ويكون الحكم عامًّا--------------------------------------------
(1) "صحيح البخاري" 10 - "كتاب الأذان"، (120)، باب استواء الظَّهر في الركوع.
(2) "صحيح البخاري" 10 - "كتاب الأذان"، (131)، باب يستقبل بأطراف رجليه القبلة.
(3) "صحيح البخاري" 53 - "كتاب الصلح" (7)، باب الصلح مع المشركين.
(4) "صحيح البخاري" 56 - "كتاب الجهاد والسير" (114)، باب من غزا وهو حديث عهد بعرسه.
(5) "صحيح البخاري" 56 - "كتاب الجهاد والسير" (115)، باب من اختار الغزو بعد البناء.
(6) "صحيح البخاري" 67 - "كتاب النكاح" (44)، باب تزويج اليتيمة.
(7) "فيض الباري" (1/ 264).