القاتل فلا يدري أقتل من سهم كافر أو مسلم، فنبَّه الإمام البخاري بالترجمة والحديث على أن قتيل المعركة شهيد وإن لم يدر قاتله.

(15 -‌‌ باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا)
قال الحافظ(1): أي فضله، أو الجواب محذوف تقديره: فهو المعتبر.
وبسط الحافظ في شرح قوله: "لتكون كلمة الله هي العليا" فذكر فيه خمس مراتب، فارجع إليه لو شئت.
وفي "الفيض"(2) تحت الباب: أعرض عن التفصيل المتعذر، وعدل إلى الجواب الجملي، فقال: من قاتل لإعلاء كلمة الله فهو في سبيل الله، انتهى.

(16 -‌‌ باب من اغبرّت قدماه في سبيل الله. . .) إلخ
أي: بيان ما له من الفضل، قال ابن بطال: والمراد في سبيل الله جميع طاعاته، قال الحافظ: وهو كما قال، إلا أن المتبادر عند الإطلاق من لفظ سبيل الله الجهاد، وقد أورده المصنف في "فضل المشي إلى الجمعة"(3) استعمالًا للفظ في عمومه، انتهى من "الفتح"(4).

(17 -‌‌ باب مسح الغبار عن الرأس)
قال ابن المنيِّر(5): ترجم بهذا وبالذي بعده دفعًا لتوهم كراهية غسل الغبار ومسحه، لكونه من جملة آثار الجهاد، كما كره بعض السلف المسح بعد الوضوء.--------------------------------------------
(1) "فتح الباري" (6/ 28، 29).
(2) "فيض الباري" (4/ 161).
(3) كتاب الجمعة، باب (18)، (ح: 907).
(4) "فتح الباري" (6/ 29).
(5) "المتواري" (ص 157).