الكافور، والصندل الأحمر، والأبيض، وقال غيره: الحنوط ما يخلط من الطيب للموتى خاصةً، ولا يقال لطيب الأحياء حنوط(1)، انتهى.
وكتب الشيخ في "اللامع"(2): قوله: "وهو يتحنط" ليكون أنظف وأزكى عند لقاء ربه تبارك وتعالى، انتهى.
وفي "الفيض"(3): كان من دأب السلف أنهم إذا تهيأوا للقتال حنطوا مخافة أن تتغير أجسادهم بعد القتل؛ لأن الأوان أوان الحرب، وقد يتأخر فيه الدفن. . .، إلى آخر ما قال.
قلت: وما أفاده الشيخ الكَنكَوهي أوجه كما لا يخفى.

(40 -‌‌ باب فضل الطليعة)
أي: من يُبْعَثُ إلى العدو ليطلع على أحوالهم، وهو اسم جنس يشمل الواحد فما فوقه، انتهى من "الفتح"(4).

(41 -‌‌ باب هل يبعث الطليعة وحده)
قال العيني(5): وجواب: هل، محذوف، والتقدير: يبعث، أو: يجوز بعثه وحده، انتهى.
وقال الحافظ(6): وفي الحديث: جواز استعمال التجسس في الجهاد، وفيه أيضًا جواز سفر الرجل وحده، وأن النهي عن السفر وحده إنما هو حيث لا تدعو الحاجة إلى ذلك، انتهى.
قلت: وسيبوب البخاري لهذا المعنى ترجمة مستقلة بـ "باب السير وحده"(7)، ويذكر فيه حديثين متعارضين.--------------------------------------------
(1) "إرشاد الساري" (3/ 378).
(2) "لامع الدراري" (7/ 224).
(3) "فيض الباري" (4/ 173).
(4) "فتح الباري" (6/ 52).
(5) "عمدة القاري" (10/ 165).
(6) "فتح الباري" (6/ 53).
(7) كتاب الجهاد، باب (135)، (ح: 2997، 2998).