(4 -‌‌ باب قوله: {أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ} [الدخان: 13])
قال العيني والقسطلاني(1): سقط "باب" لغير أبي ذر.
قوله: (قال: دخلت على عبد الله ثم قال. . .) إلخ، قال القسطلاني(2): فيه حذف اختصره، والظاهر أن الذي اختصره قول مسروق: بينا رجل يحدث في كندة إلى قوله: فأتيت ابن مسعود وكان متكئًا فغضب فجلس فقال: من علم فليقل ومن لم يعلم فليقل الله أعلم، ثم قال: إلى آخر الحديث المذكور ها هنا، انتهى.

(5 -‌‌ باب قوله: {ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ} [الدخان: 14])
سقط لفظ "باب" لغير أبي ذر، قاله القسطلاني(3).

‌‌(باب قوله: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} [الدخان: 15]. . .) إلخ
وفي نسخ الشروح الثلاثة ها هنا: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} [الدخان: 16] بغير لفظ "باب".
قال العلامة العيني(4): وقعت هذه الترجمة هكذا في النسخ كلها، انتهى.

(45)‌‌ الجَاثِيَة
وفي نسخة "القسطلاني": "سورة الجاثية" وفي نسخة ابن حجر والعيني: "سورة حم الجاثية" والبسملة موجودة في نسخ الشروح الثلاثة.--------------------------------------------
(1) "عمدة القاري" (13/ 303)، و"إرشاد الساري" (11/ 62).
(2) "إرشاد الساري" (11/ 63).
(3) "إرشاد الساري" (11/ 63).
(4) "عمدة القاري" (13/ 304).