(56 -‌‌ باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر)
(فيه: عن أبي هريرة. . .) إلخ، هذا الحديث من الأحاديث المعلقة التي لم تقع في هذا الكتاب موصولة، وقد أخرجه المصنف في "التاريخ" والحاكم في "المستدرك" ولفظه: "إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر"، قال ابن بطال: هذا من تفضل الله على عباده أن جعل للطاعم إذا شكر ربه على ما أنعم به عليه ثواب الصائم الصابر.
وقال الكرماني: التشبيه ههنا في أصل الثواب لا في الكمية ولا الكيفية، والتشبيه لا يستلزم المماثلة من جميع الأوجه. . .، إلى آخر ما بسط الحافظ(1) من الكلام والاختلاف في التفضيل بين الغني الشاكر والفقير الصابر.

(57 -‌‌ باب الرجل يدعى إلى طعام فيقول: وهذا معي)
قال الحافظ(2): واعترض الإسماعيلي فقال: إن القصة ليس فيها ما ذكر وأن الرجل تبعهم من تلقاء نفسه، قلت: أشار به البخاري إلى حديث أنس في قصة الخياط الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "وهذه" يعني: عائشة، وإنما عدل البخاري عن إيراد حديث أنس هنا إلى حديث أبي مسعود إشارة منه إلى تغاير القصتين واختلاف الحالين، ثم قال الحافظ: ومطابقة الأثر للحديث من جهة كون اللحام لم يكن متهمًا، وأكل النبي صلى الله عليه وسلم من طعامه ولم يسأله، انتهى من "الفتح".

(58 -‌‌ باب إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه)
قال العلامة العيني(3): قال الكرماني: قوله: "إذا حضر العشاء" روي بفتح العين وكسرها، وهو بالكسر من صلاة المغرب إلى العتمة،--------------------------------------------
(1) "فتح الباري" (9/ 582، 583).
(2) "فتح الباري" (9/ 584).
(3) "عمدة القاري" (14/ 459).