بعد باب، ويدل على الجواز سائر أحاديث الباب، إلى آخر ما بسط الحافظ.

(91 -‌‌ باب هجاء المشركين)
الهجاء والهجو بمعنى، وأشار بهذه الترجمة إلى أن بعض الشعر قد يكون مستحبًّا، وقد أخرج أحمد وأبو داود والنسائي وصححه ابن حبان من حديث أنس رفعه: "جاهدوا المشركين بألسنتكم"، انتهى من "الفتح"(1).
وكذا حمله القسطلاني(2) على الاستحباب، وحمله العيني(3) على الجواز إذ قال: أي: هذا باب في بيان جواز الهجاء للمشركين، انتهى. لكن اختار هو أيضًا بعد ذلك الاستحباب لحديث أبي داود المذكور في كلام الحافظ.

(92 -‌‌ باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر. . .) إلخ
أشار المصنف بهذه الترجمة إلى محمل روايات النهي والذمّ.
قال الحافظ(4) تحت ترجمة الباب: هو في هذا الحمل متابع لأبي عبيد، انتهى.

(93 - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "تربت يمينك" و"عقرى حلقى")
كأنه أراد جواز استعمال مثل هذه الألفاظ إذا لم تكن محمولة على حقيقة معناها، أي: الدعاء عليه.--------------------------------------------
(1) "فتح الباري" (10/ 526).
(2) "إرشاد الساري" (13/ 189).
(3) "عمدة القاري" (15/ 285).
(4) "فتح الباري" (10/ 548).