(48 -‌‌ باب القصاص يوم القيامة، وهي الحاقة. . .) إلخ
قال العلامة العيني(1): أي: هذا باب في بيان كيفية القصاص يوم القيامة، والقصاص بكسر القاف مأخوذ من القص وهو القطع، أو من اقتصاص الأثر وهو تتبّعه؛ لأن الذي يطلب القصاص يتبع جناية الجاني ليأخذ مثلها، انتهى.
قلت: ولا يخفى أن بيان كيفية القصاص الواقع يوم القيامة مما يرقّق القلب.

(49 -‌‌ باب من نوقش الحساب عذب)
المراد بالمناقشة الاستقصاء في المحاسبة والمطالبة بالجليل والحقير وترك المسامحة، قاله الحافظ(2).

(50 -‌‌ باب يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب)
فيه إشارة إلى أن وراء التقسيم الذي تضمنته الآية المشار إليها في الباب الذي قبله أمرًا آخر، وأن من المكلفين من لا يحاسب أصلًا، ومنهم من يحاسب حسابًا يسيرًا، ومنهم من يناقش الحساب، انتهى من "الفتح"(3).
ثم قال الحافظ(4): أحاديث الباب تخص عموم الحديث الذي أخرجه مسلم(5) "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن علمه فيما عمل به، وعن ماله من أين--------------------------------------------
(1) "عمدة القاري" (15/ 607).
(2) "فتح الباري" (11/ 401).
(3) "فتح الباري" (11/ 406).
(4) "فتح الباري" (11/ 414).
(5) قلت: لم أعثر عليه في "صحيح مسلم"، بل أخرجه الترمذي في "سننه" (4/ 612)، (رقم 2417)، وأورده القرطبي في مختصره لـ "صحيح مسلم"، ثم شرحه، وهو ليس عند مسلم، والحافظ نقله عن القرطبي، ظنًا منه أن مسلمًا أخرجه، كما لم يعز المزي في "التحفة" (8/ 233)، (رقم 11597) إلا إلى الترمذي فقط.