(41 -‌‌ باب إذا رأى أنه أخرج الشيء من كورة)
كذا في النسخ الهندية، وفي نسخة "الفتح": من "كوة".
قال الحافظ(1): واختلف في ضبط "كوة"، فوقع في رواية لأبي ذر بضم الكاف وتشديد الواو المفتوحة، ووقع للباقين بتخفيف الواو وسكونها بعدها راء، وهو المعتمد، والكورة: الناحية، انتهى.
ولم يتعرض الحافظ لوجه المطابقة.
قال العلامة القسطلاني:(2) ومطابقة الحديث للترجمة تؤخذ من قوله: "خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ" لأن في رواية ابن أبي الزناد: "أخرجت من المدينة وأسكنت بالجحفة" بزيادة همزة مضمومة قبل خاء "أخرجت" بالبناء لما لم يسم فاعله، وهو الموافق للترجمة، وظاهر الترجمة أن فاعل الإخراج النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه نسبه إليه لأنه دعا به حيث قال: "اللَّهم حبِّب إلينا المدينة وانقل حماها إلى الجحفة"، انتهى.

(42 -‌‌ باب المرأة السوداء)
يراها الشخص في المنام، قاله القسطلاني(3).
قال العيني(4): مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة، ولم يتعرضوا لتعبير المرأة السوداء سوى ما ذكر في الحديث.

(43 -‌‌ باب المرأة الثائرة الرأس)
أي: في المنام، قال العيني(5) بعد ذكر حديث الباب: مطابقته للترجمة ظاهرة، وهذا الحديث هو الحديث الماضي غير أنه أخرجه عن ثلاث(6) شيوخ، فوضع لكل واحدة ترجمة، انتهى.--------------------------------------------
(1) "فتح الباري" (12/ 425).
(2) "إرشاد الساري" (14/ 549).
(3) "إرشاد الساري" (14/ 550).
(4) "عمدة القاري" (16/ 313).
(5) "عمدة القاري" (16/ 314).
(6) كذا الأصل وكذا في "العيني"، والظاهر أن يكون: "ثلاثة شيوخ".