(2 -‌‌ باب تمني الخير)
قال الحافظ(1): أشار بذلك إلى أن التمني المطلوب لا ينحصر في طلب الشهادة، انتهى. وهكذا في "العيني"(2).

(3 -‌‌ باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو استقبلت من أمري ما استدبرت")
الترجمة جزء الحديث، والحديث مضى في الحج.

(4 -‌‌ باب قوله صلى الله عليه وسلم: "اليت كذا وكذا")
غرض الترجمة ظاهر من أنه ثابت عنه صلى الله عليه وسلم.

(5 -‌‌ باب تمني القرآن والعلم)
ذكر فيه حديث أبي هريرة، وهو ظاهر في تمني القرآن، وأضاف العلم إليه بطريق الإلحاق به في الحكم، قاله الحافظ(3).
وفي هامش النسخة المصرية(4): أي: قراءة القرآن وتحصيل العلم، انتهى.

(6 -‌‌ باب ما يكره من التمني. . .) إلخ
قال ابن عطية: يجوز تمني ما لا يتعلق بالغير، أي: مما يباح، وعلى هذا فالنهي عن التمني مخصوص بما يكون داعية إلى الحسد والتباغض، وعلى هذا يحمل قول الشافعي: لولا أنا نأثم بالتمني لتمنينا أن يكون كذا، ولم يرد أن كل التمني يحصل به الإثم، انتهى من "الفتح"(5).--------------------------------------------
(1) "فتح الباري" (13/ 218).
(2) "عمدة القاري" (16/ 470).
(3) "فتح الباري" (13/ 220).
(4) "تحفة الباري" (6/ 483).
(5) "فتح الباري" (13/ 220).