📘 আল-মুকতারিব ফী বায়ানিল মুদতারিব (আহমদ বিন উমর বাযমূল)

عنه ثمّ تركوه أو أنه أراد الصدق في دينه لا في ضبطه ويدل عليه أنه أورده في كتابه أسامي الضعفاء1.
وأمّا قول الجوزجاني: "كذاب" فغير معتمد منه قال الذهبي: ضعفوه ولم يترك2.
(40) حمّاد بن قيراط النيسابوري.
قال أبوحاتم: مضطرب الحديث يكتب حديثه ولايحتج به3.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه فيه نظر4.
وقال ابن حبان: يقلب الأخبار على الثقات ويجيء عن الأثبات بالطامات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار وكان أبو زرعة يمرض القول فيه5.
ذكر من وثقه:
قال أبوزرعة: كان صدوقاً6.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطيء7.--------------------------------------------
(2/612رقم85) .
2 الديوان (99رقم1098) .
3 الجرح (3/145) .
4 الكامل (2/251) .
5 المجروحين (1/254) .
6 الجرح (3/145) .
(8/206) .

(41) خارجة بن مصعب بن خارجة أبو الحجاج السرخسي متروك وكان يدلس عن الكذابين ويقال إنّ ابن معين كذبه من الثامنه مات سنة ثمانٍ وستين1.
قال أبوحاتم: مضطرب الحديث ليس بقوي يكتب حديثه ولايحتج به مثل مسلم بن خالد الزنجي لم يكن محله محل الكذب2.
وقال ابن معين: ليس هو بشيء، وقال أيضاً: ليس بثقة 3.
وقال مرة: كذاب4.
وقال أحمد بن حنبل: لا يكتب حديثه5.
وقال ابن سعد: اتقى الناس حديثه فتركوه6.
وقال النسائي: متروك الحديث7.
وقال مرة: ضعيف ومرة: ليس بثقة8.
وقال ابن خراش وأبو أحمد الحاكم متروك الحديث9.--------------------------------------------
1 تق (283رقم1622) .
2 الجرح (3/376) .
3 التاريخ (2/142 الدوري) .
4 الكامل (3/52) .
5 الجرح (3/376) .
6 الطبقات (7/371) .
7 ضـ (92رقم174) .
8 ت الكمال (8/20) .
9 ت الكمال (8/21) .

وذكره ابن الجارود والعقيلي وسعيد بن السكن وأبو زرعة الدمشقي وأبو العرب وغيرهم في الضعفاء1.
وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه وعندي أنه إذا خالف في الإسناد أو المتن فإنه يغلط ولايتعمّد وإذا روى حديثاً منكراً فيكون البلاء ممن روى عنه فيكون ضعيفاً وليس هو ممن يتعمّد الكذب2.
ذكر من وثقه:
قال يحيى بن يحيى: خارجة عندنا مستقيم الحديث ولم ينكر من حديثه إلا ما كان يدلس عن غياث فإنّا قد عرفنا تلك الأحاديث فلا نعرض له3.
(42) خازم بن محمد بن خازم المخزومي أبوبكر القرطبي ت (496) هـ.
قال ابن بشكوال: كان قديم الطلب وافر الأدب وهو كان الأغلب عليه وله تصرف في اللغة وقول الشعر سمع الناس منه ولم يكن بالضابط لما رواه وكان يختلط في روايته وأسمعته وقفت على ذلك وقرأته في غير موضعٍ بخطه ورأيته قد اضطرب في أشياء من روايته وسألت شيخنا أبا الحسن بن مغيث فقال لي: كان أبوعبد الله محمد ابن فرج الفقيه وأبومروان بن سراج يتكلمان فيه ويضعفانه 4.
وقال أبوجعفر بن صابر المالقي: ضعيف5.--------------------------------------------
1 التهذيب (3/68) .
2 الكامل (3/58) .
3 الجرح (3/376) .
4 الصلة (1/178) لابن بشكوال.
5 اللسان (2/372) .

(43) خالد بن برد العجلي البصري.
قال العقيلي: في حديثه اضطراب وفي نسخة: مضطرب الحديث1.
وقال أبوحاتم: مجهول2.
وقال البخاري: خالد بن برد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: (من حفظ لسانه) . لايتابع عليه3.
وقال الذهبي: مجهول وعنه عبد السلام بن هاشم بخبرٍ منكرٍ4.
ذكر من وثقه:
ذكره ابن حبان في الثقات5.
(44) خالد بن زيد أو يزيد أو ابن أبي يزيد الجهني عن عقبة في الرمي مقبول من الثالثة6.
قال الذهبي: فيه اضطراب7.
وقال العراقي: قال في حديثه اضطراب8.
ذكر من وثقه:--------------------------------------------
1 ضـ (2/4) .
2 الجرح (3/323) .
3 ت الكبير (3/141) .
4 الميزان (1/628) .
(6/252) .
6 تق (286رقم1644) .
7 الكاشف (1/364) .
8 ذيل الميزان (206رقم323) .

ذكره الفسوي في ثقات التابعين من أهل مصر1.
تعقيب:
قول الذهبي فيه اضطراب مراده والله أعلم الحديث الذي رواه لا خالد نفسه ويدل عليه أنه لم يذكره في الميزان وكذا عبارة العراقي لو كان المراد منها أنّه أي خالد مضطرب فغير مسلم وإن كان المراد منها الحديث أنه مضطرب فنعم. ويدل عليه ما في المغني عن حمل الأسفار: أصحاب السنن وفيه اضطراب2.
وقول ابن حجر"مقبول" غير مقبول لتوثيق الفسوي وهو ممّا فاته وأصوله.
(45) خُصَيف بالصاد المهملة آخره فاء مصغر ابن عبد الرحمن الجزري أبوعون صدوق سيء الحفظ خلط بآخره ورمي بالإرجاء من الخامسة مات سنة سبعٍ وثلاثين وقيل غير ذلك3.
قال أحمد بن حنبل: خصيف شديد الاضطراب في المسند4.
وقال مرة: مضطرب الحديث5.
وقال أيضاً: ضعيف الحديث6.
وقال النسائي: ليس بالقوي7.--------------------------------------------
1 المعرفة (2/487، 501) .
(1/574رقم2204) .
3 تق (297رقم1728) .
4 العلل (3/214 - عبد الله) .
5 العلل (2/484 - عبد الله) .
6 الجرح (3/403) .
7 ضـ (93رقم177) .

وقال أبوحاتم: صالح يخلط وتكلم في سوء حفظه1.
ذكر من وثقه:
قال ابن معين: صالح2. وقال مرة: لابأس به3.
وقال أبوزرعة: ثقة4.
وقال النسائي: صالح5.
وقال ابن عدي: ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة وسمعنا من أبي عروبة جمعه لخصيف الجزري جزءاً وإذا حدث عن خصيف ثقة فلا بأس بحديثه وبرواياته إلا أن يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي يكنى أباالأصبغ فإن رواياته عنه بواطيل والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف ويروي عنه نسخة عن أنس بن مالك وعن جماعة من التابعين … 6.
(46) خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم أبوأحمد الكوفي نزل واسط ثم بغداد صدوق اختلط في الآخر وادعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابي فأنكر عليه ذلك ابن عيينه وأحمد من الثامنة مات سنة إحدى وثماثين على الصحيح7.--------------------------------------------
1 الجرح (3/404) .
2 الجرح (3/403) .
3 التاريخ (106رقم310 - الدارمي) .
4 الجرح (3/404) .
5 ت الكمال (8/259) .
6 الكامل (3/272) .
7 تق (299رقم1741) .

قال عثمان ابن أبي شيبة: هوصدوق ولكنه خرف واضطرب عليه بعض حديثه1.
ذكر من وثقه:
قال ابن معين: ليس به بأس2. وقال مرة: ليس به بأس صدوق3.
وقال ابن سعد: كان ثقةً ثمّ أصابه الفالج قبل أن يموت حتى ضعف وتغير لونه واختلط4.
وقال ابن عمّار: لابأس به ولم يكن صاحب حديث5.
وقال أبوحاتم: صدوق6.
وقال النسائي: لابأس به7.
وقال ابن عدي: أرجوا أنه لابأس به كما قاله يحيى بن معين ولاأبرئه من أن يخطيء في "بعض" الأحايين في بعض رواياته8.
(47) داود بن المُحَبّر بمهملة وموحدة مشددة ابن قَحْذَم بفتح القاف وسكون المهملة وفتح المعجمة الثقفي البكراوي أبوسليمان البصري نزيل بغداد--------------------------------------------
1 الثقات (48رقم18) لابن شاهين.
2 نفسه.
3 ت بغداد (8/319) .
4 الطبقات (7/313) .
5 ت بغداد (8/319) .
6 الجرح (3/369) .
7 ت بغداد (8/320) .
8 الكامل (3/65) .ومابين القوسين من ت الكمال (8/288) .

متروك. وأكثر كتاب العقل الذي صنفه موضوعات من التاسعة مات سنة ستٍ ومائتين1.
قال الجوزجاني: كان يروي عن كلٍ وكان مضطرب الأمر2.
وقال ابن المديني: ذهب حديثه3.
وقال ابن معين: قد سمع إلا أنه لم يكن له بخت4.
وقال أيضاً: ليس بكذاب … وكان داود ثقة ولكنه جفا الحديث ثمّ حدث5.
وقال أحمد بن حنبل: شبه لاشيء كان "لا" يدري ذاك أيشٍ الحديث6.
وقال أبوحاتم: غير ثقةٍ ذاهب الحديث منكر الحديث7.
وقال أبوزرعة: ضعيف الحديث8.
وقال الذهبي: صاحب العقل واهٍ قال ابن حبان: كان يضع الحديث، وأجمعوا على تركه9.--------------------------------------------
1 تق (308رقم1820) .
2 أحوال الرجال (336رقم369) .
3 الجرح (3/424) .
4 نفسه.
5 التاريخ (2/154 - الدوري) .
6 العلل (1/388 عبد الله) . ومابين القوسين من الجرح (3/424) .
7 الجرح (3/424) .
8 نفسه.
9 المغني (1/321) .

(48) داود ابن أبي هند القشيري مولاهم أبوبكر أو أبو محمد البصري ثقة متقن كان يهم بآخرة من الخامسة مات سنة أربعين وقيل قبلها1.
قال أحمد بن حنبل: كان كثير الاضطراب والخلاف2.
وقال أيضاً: داود يختلف عنه3.
ذكر من وثقه:
قال الثوري: من حفاظ البصريين4.
وقال ابن معين: ثقة5.
وقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة6.
وقال أبوحاتم: ثقة7.
وقال النسائي: ثقة8. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت9.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه10.--------------------------------------------
1 تق (309رقم1826) .
2 التهذيب (3/177) .
3 العلل (1/328 - عبد الله) .
4 الجرح (3/411) .
5 الجرح (3/411ـ412) .
6 العلل (2/375 - عبد الله) .
7 الجرح (3/412) .
8 ت الكمال (8/465) .
9 ت الكمال (8/466) .
10 (6/378) .

(49) روّاد بتشديد الواو ابن الجراح أبوعصام العسقلاني أصله من خراسان صدوق اختلط بآخرة فترك وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد من التاسعة1.
قال أبوحاتم: مضطرب الحديث تغير حفظه في آخر عمره وكان محله الصدق2
قال النسائي: ليس بالقوي روى غير حديثٍ منكرٍ وكان قد اختلط3.
ذكر من وثقه:
قال ابن معين: ثقة4.
وقال مرة: ليس به بأس إنّما غلط في حديث سفيان الثوري5.
وقال أحمد بن حنبل: لابأس به صاحب سنة إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير6.
وقال ابن أبي حاتم: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء!
فقال أبوحاتم: يحول من هناك7.--------------------------------------------
1 تق (329رقم1969) .
2 الجرح (3/524) .
3 ضـ (100رقم194) .
4 التاريخ (111رقم331 - الدارمي) .
5 التاريخ (2/167 - الدوري) .
6 العلل (2/31 - عبد الله) .
7 الجرح (3/524) .

وقال ابن عدي: ولرواد بن الجراح أحاديث صالحة وإفرادات وغرائب ينفرد بها عن الثوري وغير الثوري وعا مة مايرويه عن مشايخه لايتابعه الناس عليه وكان شيخاً صالحاً وفي حديث الصالحين بعض النكرة إلا أنه ممن يكتب حديثه1.
(50) زمْعة بسكون الميم بن صالح الجَنَدي بفتح الجيم والنون اليماني نزيل مكة أبووهب ضعيف وحديثه عند مسلم مقرون من السادسة2.
قال الذهلي: صالح ابن أبي الأخضر وزمعة بن صالح ومحمد أبن أبي حفصة في بعض حديثهم اضطراب3.
وقال ابن معين: ضعيف الحديث4.
وقال أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث5.
وقال البخاري: يخالف في حديثه تركه ابن مهدي أخيراً6.
وقال أبوحاتم: ضعيف الحديث … 7.
وقال النسائي: ليس بالقوي كثير الغلط عن الزهري8.
(51) سعد بن سنان ويقال سنان بن سعد الكندي المصري وصوب الثاني البخاري وابن يونس صدوق له أفراد من الخامسة9.--------------------------------------------
1 الكامل (3/179) .
2 تق (340رقم2046) .
3 التهذيب (1/202) .
4 رواية الدقاق (46رقم62) .
5 العلل (2/531 - عبد الله) .
6 ت الكبير (3/451) .
7 الجرح (3/624) .
8 ضـ (107رقم220) .
9 تق (369رقم2251) .

قال أحمد بن حنبل: سعد بن سنان تركت حديثه ويقال سنان بن سعد حديثه حديث مضطرب1.
وقال أيضاً: حديثه غير محفوظ حديث مضطرب2.
وقال ابن معين: سمع عبد الله بن يزيد من سنان بن سعد بعد ما اختلط3.
وقال ابن سعد: منكر الحديث4.
وقال النسائي: منكر الحديث وقال أيضاً: ليس بثقة5.وقال مرة: ضعيف6.
وعده الدارقطني في الضعفاء والمتروكين7.
وقال الجوزجاني: أحاديثه واهية ولاتشبه أحاديث الناس عن أنس8.
وقال الذهبي: ضعفوه ولم يترك9.
ذكرمن وثقه:
قال ابن معين: ثقة10.--------------------------------------------
1 العلل (2/517 ـ عبد الله) .
2 ضـ (2/119) للعقيلي.
3 بيان الوهم والإيهام (3/607) لابن القطان وعلق عليه بقوله ففي هذا أنه اختلط.
4 التهذيب (3/409) .
5 ضـ (123،119رقم282،264) .
6 التمييز (1/ق 5/أـ الإعلام بسنته لمغلطاي) .
(321رقم267) .
8 أحوال الرجال (265رقم277) .
9 المغني (1/368) .
10 الجرح (4/251) .

ونقل مغلطاي عن الدارقطني أنه وثقه1.
وقال العجلي: ثقة2.
وقال ابن حبان: أرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد وقد اعتبرت حديثه فرأيت ما روي عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات وما روي عن سعد بن سنان فيه المناكير كأنهما اثنان فالله أعلم3.
تعقيب
الاضطراب من الرواة عنه لا منه قال أحمد بن حنبل: لم أكتب أحاديث سنان بن سعد؛ لأنّهم اضطربوا بها فقال بعضهم: سعد بن سنان وسنان بن سعد4.
وتعقبه ابن عدي بقوله: وليس هذه الأحاديث ممّا يجب أن تترك أصلاً كما ذكره ابن حنبل أنه ترك هذه الأحاديث للاختلاف الذي فيه من سعد بن سنان وسنان بن سعد؛ لأنّ في الحديث وفي أسانيدها ماهو أكثر اضطراباً منها في هذه الأسانيد ولم يتركه أحدٌ أصلاً بل أدخلوه في مسانيدهم وتصانيفهم5.
وأمّا قول ابن حبان كأنهما اثنان أراد أن حديث سنان يخالف حديث سعد كأنهما راويان أحدهما ثقة والآخر ضعيف وهذا من الرواة عنه وإلا فهو واحد فقد قال--------------------------------------------
1 الإعلام بسنته (1/ق5/ب) .
2 الثقات (1/390 - ترتيب) .
3 الثقات (4/336) .
قال مغلطاي: صحح البخاري قول من قال سنان وكذلك ابن يونس. اهـ الإعلام (1ق5/ب) .
4 الكامل (3/355) .ويدل عليه أيضاً كلام ابن حبان السابق.
5 الكامل (3/357) .

ابن حبان نفسه: سنان بن سعد الكندي من جلة البصريين وهو الذي يخطيء الرواة فيه منهم من قال: سعد بن سنان وقال بعضهم: سعيد بن سنان والصحيح سنان بن سعد والله أعلم1.
(52) سعيد بن عبد الجبار الزُبيدي بضم الزاي أبوعثمان الحمصي وهو سعيد ابن أبي سعيد ضعيف كان جرير يكذبه من الثامنة2.
قال أبوحاتم: ليس بقوي مضطرب الحديث3.
وقال قتيبة بن سعيد: كان جرير بن عبد الحميد يكذبه4.
وقال ابن المديني: لم يكن بشيء وكان حدثنا بشيء وأنكرنا عليه بعد ذاك فجحد أن يكون حدثنا5.
وقال النسائي: ليس بثقة6.
وقال مسلم متروك الحديث7.
وقال الدارقطني: ضعيف8.
وقال ابن عدي: عامة حديثه الذي يرويه عن الضعفاء وغيرهم ممّا لايتابع عليه9.--------------------------------------------
1 مشاهير علماء الأمصار (122) .
2 تق (382رقم2356) .
3 الجرح (4/44) .
4 الجرح (4/44) .
5 الكامل (3/386) .
6 ضـ (119رقم266) .
7 الكنى (ق73) .
8 السنن (1/37) .
9 الكامل (3/387) .

(53) سعيد بن وجيه بن طاهر بن محمد أبوعبد الرحمن الشحامي.
قال أبوالحسن بن بابويه: قدم الري سنة خمس وسبعين وخمس مائة وكان مضطرب الإسناد وليست له معرفة بالحديث حدث عن أبيه1.
(54) سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبومحمد الكوفي الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءة ورع لكنه يدلس من الخامسة مات سنة سبعٍ وأربعين أو ثمانٍ وكان مولده أول سنة إحدى وستين2.
قال أحمد بن حنبل: منصور أثبت أهل الكوفة ففي حديث الأعمش اضطراب كثير3.
وقال ابن المديني: الأعمش يضطرب في حديث أبي إسحاق [كان كثير الوهم في أحاديث هؤلآء الضعفاء] 4.
وقال ابن نمير: الأعمش أحفظ من منصور ومنصور أقوم حديثاً وأقل اختلافاً في الرواية5.
وقال ابن معين: ثقة6.
وقال أبوحاتم: ثقة يحتج بحديثه7.
وقال أبوزرعة: الأعمش إمام8.--------------------------------------------
1 اللسان (3/49) .
2 تق (414رقم2630) .
3 الميزان (2/224) . وانظر الجرح (1/237) لابن أبي حاتم.
4 شرح العلل (2/711، 800) ، والزيادة من الميزان (2/224) .
5 المعرفة (2/796) للفسوي.
6 الجرح (4/146) .
7 الجرح (4/147) .
8 نفسه.

وقال ابن عمّار: ليس في المحدثين أحدٌ أثبت من الأعمش ومنصور بن المعتمر هو ثبت أيضاً وهو أفضل من الأعمش إلا أنّ الأعمش أعرف بالمسند وأكثر مسنداً منه1.
وقال العجلي: ثقة كوفي وكان محدث أهل الكوفة في زمانه2.
وقال الذهبي: أحد الأئمة الثقات عداده في صغار التابعين ما نقموا عليه إلا التدليس وهو يدلس وربما دلس عن ضعيف ولايدرى به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخٍ له أكثر عنهم … فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال3.
(55) سليمان بن موسى الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخولط قبل موته بقليل من الخامسة 4.
قال أبوحاتم: محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب ولاأعلم أحداً من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه5.
وقال البخاري: عنده مناكير6.
وقال النسائي: ليس بالقوي في الحديث7. وقال مرة: في حديثه شيء8.--------------------------------------------
1 ت بغداد (9/11) .
2 الثقات (1/432) .
3 الميزان (2/224) .
4 تق (414رقم2631) .
5 الجرح (4/142) .
6 ت الكبير (4/39) .
7 ضـ (116رقم252) .
8 ت الكمال (12/97) .

وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير1.
ذكر من وثقه:
قال دحيم: أوثق أصحاب مكحول سليمان بن موسى2.
وقال ابن معين: ثقة وحديثه صحيح عندنا3.
وقال ابن سعد: كان ثقةً أثنى عليه ابن جريج4.
وقال الدارقطني: من الثقات أثنى عليه عطاء والزهري5.
وقال ابن عدي: فقيه راوٍ حدث عنه الثقات من الناس وهو أحد علماء أهل الشام وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره وهو عندي ثبتٌ صدوق6.
تعقيب:
قال الذهبي: كان سليمان فقيه أهل الشام في وقته قبل الأوزاعي وهذه الغرائب التي تستنكر له يجوز أن يكون حفظها7.
وفي قول الذهبي هذا نظر؛ لأنّ سليمان في حفظه شيء ومثله يتوقف فيما ينفرد به أويخالف والله أعلم.--------------------------------------------
1 الأسامي والكنى (1/289) .
2 الجرح (4/141) .
3 التهذيب (4/198) . وانظر ت الدارمي (46رقم26) .
4 الطبقات (7/457) .
5 التهذيب (4/198) .
6 الكامل (3/270) .
7 الميزان (2/226) .

(56) سنان بن ربيعة الباهلي البصري أبوربيعة صدوق فيه لين أخرج له البخاري مقروناً من الرابعة1.
قال أبوحاتم: شيخ مضطرب الحديث2.
وقال الدارقطني: مضطرب3.
وقال ابن معين: ليس هو بالقوي4.
ذكرمن وثقه:
قال ابن معين: ليس به بأس5.
وفي الثقات لابن شاهين: صالح6.
وذكره ابن حبان في الثقات7.
وقال ابن عدي: لسنان أحاديث قليلة وأرجو أنه لابأس به8.
وقال الذهبي: صويلح9.--------------------------------------------
1 تق (417رقم2654) .
2 الجرح (4/252) .
3 سؤالآت ابن بكير وغيره (32رقم14) .
4 التاريخ (2/240 - الدوري) .
5 التاريخ (243رقم950 - الدارمي) .
(104رقم490) .
(4/337) .
8 الكامل (3/440) .
9 الميزان (2/235) .

(57) سويد بن سعيد بن سهل الهروي الأصل ثمّ الحَدَثاني بفتح المهملة والمثلثة ويقال له الأنباري بنون ثمّ موحدة أبومحمد صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه فأفحش فيه ابن معين القول من قدماء العاشرة مات سنة أربعين وله مائة سنة1.
قال يعقوب بن شيبة: صدوق ومضطرب الحفظ ولاسيما بعد ما عمي2.
وقال ابن المديني: ليس بشيء3.
وقال ابن معين: هو حلال الدم4.
وقال النسائي: ليس بثقة5.
وقال ابن عدي: ولسويد أحاديث كثيرة عن شيوخه روى عن مالك الموطأ ويقال إنه سمعه خلف حائط فضعف في مالك أيضاً ولسويد ممّا أنكرت عليه غير ما ذكرت وهو إلى الضعف أقرب6.
ذكرمن وثقه:
قال أحمد بن حنبل: أرجو أن يكون صدوقاً أو قال: لابأس به7.
وقال أبوحاتم: كان صدوقاً وكان يدلس ويكثر ذاك يعني التدليس8.--------------------------------------------
1 تق (423رقم2705) .
2 ت بغداد (9/231) .
3 ت بغداد (9/229) .
4 ت بغداد (9/230) .
5 ضـ (118رقم260) .
6 الكامل (3/429) .
7 ت بغداد (9/230) .
8 الجرح (4/240) .

وقال أبوالقاسم البغوي: كان قد كف بصره في آخر عمره فربما لقن ما ليس من حديثه وقال: كان من الحفاظ1.
وقال البردعي: رأيت أبازرعة يسيء القول في سويد … !!
فقلت لأبي زرعة: فأيش حاله؟
قال: أمّا كتبه فصحاح وكنت أتتبع أصوله فأكتب منها فأمّا إذا حدث من حفظه فلا2.
(58) سيار بن ربيعة أبوربيعة عن أنس.
قال أبوحاتم: مضطرب الحديث.
وقال ابن معين: ليس بالقوي.
وقال ابن حجر: وأنا أظنه سنان بن ربيعة … وهو يكنى أباربيعة ويروي عن أنس وقد نقل المزي في التهذيب وتبعه الذهبي في التذهيب عن يحيى بن معين وأبي حاتم ما ذكر هنا3.
(59) شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي بواسط ثم الكوفة أبوعبد الله صدوق يخطيء كثيراً تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة وكان عادلاً فاضلاً عابداً شديداً على أهل البدع من الثامنة مات سنة سبعٍ أو ثمانٍ وسبعين4.
قال أحمد بن حنبل: شاذ الحفظ مضطرب الحديث5.--------------------------------------------
1 ت بغداد (9/229ـ231) .
2 ت الكمال (12/252) .
3 اللسان (3/130) .
4 تق (436رقم2802) .
5 الإعلام بسنته (1/ق71/ب) لمغلطاي.