(5) الشوكاني في "نيل الأوطار" (4/ 29) رقم (1369).
(6) الألباني في "إرواء الغليل" (3/ 150) رقم (688)(1).
(7) شيخنا الوادعي في تعليقه على "المستدرك" (2127)(2).
(8) اللجنة الدائمة (4/ 41 - 42).
(9) شعيب الأرنؤوط في تحقيق "المسند" (20301).
التعليق:
قلت: تبين لك أخي الكريم أن هذا الحديث ضعيف لا يصح، وعلى تقدير صحة هذا الحديث، فالمراد به قراءته على من حضرته الوفاة، ليتذكر ويكون آخر عهده بالدنيا سماع تلاوة القرآن لا قراءتها على من مات بالفعل.
قال الحافظ ابن حجر(3): قال ابن حبان في صحيحه عقب حديث معقل قوله: (اقرأوا على موتاكم يس) أراد به من حضرته المنية لا أن الميت يُقرأ عليه. وبهذا قالت اللجنة الدائمة(4).--------------------------------------------
(1) وانظر كذلك "ضعيف الجامع" (1072) و"المشكاة" (1/ 509) رقم (1622) و"ضعيف ابن ماجه" (308) و"ضعيف أبي داود" (683).
(2) و"غارة الأشرطة" (2/ 49، 198) و"إجابة السائل" (ص: 91، 421).
(3) "التلخيص الحبير" (2/ 104).
(4) "الفتاوى" (4/ 42).