(137) حديث: (لكل مجتهد نصيب).
(ليس بحديث)
اشتهر هذا الكلام على ألسِنة كثير من الناس، ويظنه بعضهم حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والصحيح أنه ليس بحديث كما ذكر ذلك غير واحد من العلماء، منهم:
(1) ابن الديبع في "التمييز" (ص: 131).
(2) القاري في "المصنوع في معرفة الحديث الموضوع" (244).
(3) العجلوني في "كشف الخفاء" (2/ 191) رقم (2065).
(4) الصالحي في "الشذرة في الأحاديث المشتهرة" (744).
(5) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: 229) رقم (1154).
(6) العامري في "الجد الحثيث في بيان ماليس بحديث" (382).
التعليق:
هذ المقولة معناها صحيح وهي أن كل من اجتهد في شيء لا بد أن يحصل على شيء منه، وقد يكون هذا النصيب من الخير وقد يكون من الشر فتأمل.
قال القاري: وفي معناه: من جد وجد، ومن لجَّ ولجَ.
قال ابن الغرس: ويؤيده قول بعض العارفين: الصدق ضامن لحصول المطلوب.
(ليس بحديث)
اشتهر هذا الكلام على ألسِنة كثير من الناس، ويظنه بعضهم حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والصحيح أنه ليس بحديث كما ذكر ذلك غير واحد من العلماء، منهم:
(1) ابن الديبع في "التمييز" (ص: 131).
(2) القاري في "المصنوع في معرفة الحديث الموضوع" (244).
(3) العجلوني في "كشف الخفاء" (2/ 191) رقم (2065).
(4) الصالحي في "الشذرة في الأحاديث المشتهرة" (744).
(5) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: 229) رقم (1154).
(6) العامري في "الجد الحثيث في بيان ماليس بحديث" (382).
التعليق:
هذ المقولة معناها صحيح وهي أن كل من اجتهد في شيء لا بد أن يحصل على شيء منه، وقد يكون هذا النصيب من الخير وقد يكون من الشر فتأمل.
قال القاري: وفي معناه: من جد وجد، ومن لجَّ ولجَ.
قال ابن الغرس: ويؤيده قول بعض العارفين: الصدق ضامن لحصول المطلوب.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 522)