(6) العلامة الألباني(1) في "الضعيفة" (2) و (985)، قال: باطل وهو مع اشتهاره على الألسن لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه.
(7) اللجنة الدائمة فتوى رقم (1843) قالت: هذا الحديث روى من طرق عدة بألفاظ مختلفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت من طريق صحيح. وروي عن ابن مسعود وابن عباس والحسن وجماعة، والموقوف هو الصحيح.
(8) مشهور في "أخطاء المصلين" (ص: 446).
(9) بكر أبو زيد في "تصحيح الدعاء" (ص: 29) قال: وقفه على ابن مسعود رضي الله عنه أصح.
والحديث ذكره السيوطي في"الدرر المنتثرة" (ص: 179) رقم (413) والعجلوني في "كشف الخفاء" (2/ 364) رقم (2602) والصالحي في "الشذرة" (ص: 192) رقم (1007).
التعليق:
قال العلامة الألباني(2) رحمه الله: وأما متن الحديث فإنه لا يصح، لأن ظاهره يشمل من صلى صلاة بشروطها وأركانها، بحيث أن الشرع يحكم--------------------------------------------
(1) وانظر كذلك "ضعيف الجامع" (5834).
(2) "الضعيفة" (1/ 57 - 59).