(166) حديث: (من لم يهتم بأمرالمسلمين فليس منهم).
(ضعيف)
أخرجه الطبراني في"الأوسط" (8/ 230) رقم (7469)، و"الصغير" (2/ 50)، وعنه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 252) عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما مرفوعاً.
وعلة الحديث: عبد الله بن أبي جعفر الرازي وأبيه فإنهما ضعيفان والأب أشد ضعفاً من الابن.
وقد ضعَّف هذا الحديث:
(1) الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/ 87).
(2) السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/ 267).
(3) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: 69).
(4) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: 81) رقم (60).
(5) المعلمي في تحقيق "الفوائد المجموعة" (ص: 81).
(6) الألباني في "الضعيفة" (312) و"ضعيف الجامع" (5429).
(7) شيخنا الوادعي في "تعليقه على المستدرك" (4/ 459).
والحديث ذكره: السخاوي في "المقاصد الحسنة" رقم (1182)، وابن الديبع في "التمييز" (ص: 174)، والعجلوني في "كشف الخفاء" (2/ 368)
(ضعيف)
أخرجه الطبراني في"الأوسط" (8/ 230) رقم (7469)، و"الصغير" (2/ 50)، وعنه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (2/ 252) عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما مرفوعاً.
وعلة الحديث: عبد الله بن أبي جعفر الرازي وأبيه فإنهما ضعيفان والأب أشد ضعفاً من الابن.
وقد ضعَّف هذا الحديث:
(1) الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/ 87).
(2) السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/ 267).
(3) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: 69).
(4) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: 81) رقم (60).
(5) المعلمي في تحقيق "الفوائد المجموعة" (ص: 81).
(6) الألباني في "الضعيفة" (312) و"ضعيف الجامع" (5429).
(7) شيخنا الوادعي في "تعليقه على المستدرك" (4/ 459).
والحديث ذكره: السخاوي في "المقاصد الحسنة" رقم (1182)، وابن الديبع في "التمييز" (ص: 174)، والعجلوني في "كشف الخفاء" (2/ 368)
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 73)