(177) حديث: (المؤمن كَيِّسٌ فطن حذر).
(موضوع) …
رواه القضاعي في "مسند الشهاب" (128) عن أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً.
وفي سنده:
(1) سليمان بن عمرو أبو داود النخعي. قال ابن عدي في "الكامل" (4/ 228): أجمعوا على أنه كان وضاعاً. …
(2) أبان بن أبي عياش متروك متهم. "ميزان الإعتدال" (1/ 10).
وقد نصَّ على بطلان هذا الحديث:
(1) ابن حجر في "الفتح" تحت حديث (5668): (لا يلدغ المؤمن … ).
(2) العجلوني في "كشف الخفاء" (2/ 387) رقم (2683).
(3) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: 296) رقم (1550).
(4) السيوطي في "الجامع الصغير".
(5) المناوي في "فيض القدير" (6/ 334).
(6) الألباني في "الضعيفة" (760) و"ضعيف الجامع" (5904).
والحديث ذكره: ابن الديبع في "التمييز" (ص: 180) والصعدي في "النوافح العطرة" (2366) والصالحي في "الشذرة" (1050).
(موضوع) …
رواه القضاعي في "مسند الشهاب" (128) عن أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً.
وفي سنده:
(1) سليمان بن عمرو أبو داود النخعي. قال ابن عدي في "الكامل" (4/ 228): أجمعوا على أنه كان وضاعاً. …
(2) أبان بن أبي عياش متروك متهم. "ميزان الإعتدال" (1/ 10).
وقد نصَّ على بطلان هذا الحديث:
(1) ابن حجر في "الفتح" تحت حديث (5668): (لا يلدغ المؤمن … ).
(2) العجلوني في "كشف الخفاء" (2/ 387) رقم (2683).
(3) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: 296) رقم (1550).
(4) السيوطي في "الجامع الصغير".
(5) المناوي في "فيض القدير" (6/ 334).
(6) الألباني في "الضعيفة" (760) و"ضعيف الجامع" (5904).
والحديث ذكره: ابن الديبع في "التمييز" (ص: 180) والصعدي في "النوافح العطرة" (2366) والصالحي في "الشذرة" (1050).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 103)