(3) الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (ص: 350) رقم (952)، وميزان الإعتدال (1/ 177) قال: منكر.
(4) ابن القيم في "المنار المنيف" (ص: 139) قال: باطل.
(5) الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (1/ 143) قال: منكر.
(6) السخاوي في "المقاصد" (ص: 152) رقم (244).
(7) ابن الديبع في "التمييز" (ص: 46).
(8) … ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (2/ 381) رقم (16).
(9) العجلوني في "كشف الخفاء" (1/ 288) رقم (754).
(10) العامري في "الجد الحثيث" (ص: 59) رقم (56).
(11) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: 82) رقم (332).
(12) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: 224).
(13) الصالحي في "الشذرة" (1/ 164) رقم (220).
(14) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: 67) رقم (53).
(15) الصعدي في "النوافح العطرة" (ص: 73) رقم (362).
(16) الألباني في "الضعيفة" (1/ 621) رقم (433).
التعليق:
قلت: تبين لك أخي الكريم أن هذا الحديث المتداول على ألسِنة كثير من الناس لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل ثبت ما يخالفه من كتاب