(2) مخالفتها للأحاديث الثابتة الواردة في مانع الزكاة، حيث جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن مانع الزكاة تؤخذ منه الزكاة، ويؤخذ منه شطر ماله.
وقد ضعَّف هذه القصة جمع من أهل العلم، منهم:
(1) قال ابن حزم في "المحلى" (12/ 137): هذا باطل بلا شك … إلخ.
(2) قال البيهقي: في إسناد هذا الحديث نظر، وهو مشهور بين أهل التفسير؛ نقله عنه المناوي في "فيض القدير" (4/ 688).
(3) قال الإمام ابن عبد البر: لا تصح.
(4) قال القرطبي في "التفسير" (4/ 133 - 134): لا تصح.
(5) قال الذهبي في "تجريد أسماء الصحابة" (1/ 66) رقم (623): إنه حديث منكر بمرة.
(6) ضعَّفها العراقي في "تخريج الإحياء" (3/ 135).
(7) قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (7/ 32) رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني، وهو متروك.
(8) قال الحافظ في "الإصابة" (1/ 516) بعد ذكر خبر القصة: ولا أظنه يصح. وقال في "الفتح" (3/ 313): لكنه حديث ضعيف لا يحتج به.
(9) قال السيوطي في "الدر المنثور" (3/ 260 - 261): سندها ضعيف.