(19) حديث: (إذا طنَّت أذن أحدكم فليذكرني وليصلِ عليَّ).
(موضوع) …
أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (ص: 63) رقم (166)، وابن عدي في "الكامل" (7/ 271)، (8/ 208)، والعقيلي في "الضعفاء" (4/ 261)، والطبراني في "الصغير" (2/ 120) و"الكبير" (1/ 322) رقم (958) و"الأوسط" (10/ 104) رقم (9218). وغيرهم عن أبي رافع.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/ 138). والحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" (3/ 236) رقم (3364).
وفي سنده: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، متهم بالوضع.
ورواية ابنه معمر عنه قال ابن عدي: منكرة.
قلت: وقد نصَّ جمع من أهل العلم على بطلان هذا الحديث، منهم:
(1) ابن الجوزي في "الموضوعات" (3/ 266) رقم (1500).
(2) ابن القيم في "المنار المنيف" (ص: 65) رقم (119) قال: كل حديث في طنين الأذن فهو كذب.
(3) ابن كثير في "التفسير" (3/ 622)،
(موضوع) …
أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (ص: 63) رقم (166)، وابن عدي في "الكامل" (7/ 271)، (8/ 208)، والعقيلي في "الضعفاء" (4/ 261)، والطبراني في "الصغير" (2/ 120) و"الكبير" (1/ 322) رقم (958) و"الأوسط" (10/ 104) رقم (9218). وغيرهم عن أبي رافع.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/ 138). والحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" (3/ 236) رقم (3364).
وفي سنده: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، متهم بالوضع.
ورواية ابنه معمر عنه قال ابن عدي: منكرة.
قلت: وقد نصَّ جمع من أهل العلم على بطلان هذا الحديث، منهم:
(1) ابن الجوزي في "الموضوعات" (3/ 266) رقم (1500).
(2) ابن القيم في "المنار المنيف" (ص: 65) رقم (119) قال: كل حديث في طنين الأذن فهو كذب.
(3) ابن كثير في "التفسير" (3/ 622)،
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)