📘 তাফসীর ইবনে আবী হাতিম (ইবনে আবি হাতিম - মৃত্যু 327 হিজরী)

سَمِعْتُ سَعِيدًا، عَنْ قَتَادَةَ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ حَيَاةٌ لَا مَوْتَ فِيهَا.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: فَإِذَا ركبوا في الفلك
تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
17435 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا قَبِيصَةُ، عَنْ عُقْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ: مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ قَوْلُهُ «1» …

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
17436 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا الْعَبَّاسُ، ثنا يَزِيدُ سَمِعْتُ سَعِيدًا، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ قَالَ: وَالْخَلْقُ كُلُّهُمْ يُقِرُّونَ لِلَّهِ أَنَّهُ رَبُّهُمْ، ثُمَّ يُشْرِكُونَ بَعْدَ ذَلِكَ.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلْيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
17437 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأشج، ثنا بن فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ قَالَ: وَعِيدٌ.

17438 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلُهُ: فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ مَا كَانَ فِي الدُّنْيَا فَسَوْفَ … وَمَا كَانَ في الآخرة فسوف يبدوا لَكُمْ.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِناً
17439 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا قَالَ: جَعَلَ مَكَّةَ. إِنَّا جَعَلْنَاهَا حَرَمًا آمِنًا.

17440 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَوْلُ اللَّهِ: أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا قال: يعني مكة وهو قريش.(1) . غير مفهومه بالأصل.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ
17441 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ يقول: يقتل بعضهم بعضا، ويسبى بعضهم بعض.

17442 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ:
سَمِعْتُ سَعِيدًا، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ قَالَ: قَدْ كَانَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ آيَةٌ. أَنَّ النَّاسَ يُغْزَوْنَ وَيُتَخَطَّفُونَ وَهُمْ آمِنُونَ.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ
17443 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ:
سَمِعْتُ سعيدا، عن قتادة قوله: أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ أَيْ بِالشِّرْكِ.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ
17444 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: بِنِعْمَةِ اللَّهِ يَعْنِي عَافِيَةُ اللَّهِ.

17445 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قوله: بنعمة اللَّهِ قَالَ: النِّعَمُ آلاءُ اللَّهِ عز وجل.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِلَيَّ قوله: للكافرين
17446 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الطِّهْرَانِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ عِمْرَانَ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ النَّضْرُ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ شَفَعَتْ لِي اللاتُ وَالْعُزَّى فَأَنْزَلَ اللَّهُ: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ
17447 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو عُتْبَةَ عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ السَّكُونِيُّ الْحِمْصِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: إِنَّ فِي جَهَنَّمَ سَبْعُونَ أَلْفَ

قَصْرٍ، فِي كُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ أَلْفَ دَارٍ فِي كُلِّ دَارٍ سَبْعُونَ أَلْفَ بَيْتٍ فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ أَلْفَ غَارٍ، فِي كُلِّ غار سبعون ألف ثعبان، في قم كُلِّ ثُعْبَانٍ سَبْعُونَ أَلْفَ عَقْرَبٍ.

17448 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، ثنا الطِّيبُ أَبُو الْحَسَنِ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَحْيَى الْخُشَنِيِّ لَيْسَ فِي جَهَنَّمَ دَارٌ وَلا مَغَارٌ وَلا غُلٌّ وَلا قَيْدٌ وَلا سِلْسِلَةٌ إِلا وَاسْمٌ … عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ قَالَ: فَحَدَّثَ أَبَا سُلَيْمَانَ فَبَكَى، ثُمَّ قَالَ لِي: … فَكَيْفَ بِهِ لَوْ قَدْ جُمِعَ هَذَا كُلُّهُ عَلَيْهِ فَجُعِلَ الْقَيْدُ فِي رِجْلِهِ، وَالْغُلُّ فِي يَدَيْهِ، وَالسِّلْسِلَةُ فِي، عُنُقِهِ ثُمَّ أُدْخِلَ وَأُدْخِلَ الْغَارَ.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا
17449 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ثنا أَصْبَغُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا قِيلَ لَهُ. قَاتَلُوا فِينَا قَالَ: نَعَم.

17450 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ فِي قَوْلِهِ: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا قَالَ: لَيْسَ عَلَى الأَرْضِ عَبْدٌ أَطَاعَ رَبَّهُ وَدَعَا إِلَيْهِ وَنَهَى عَنْهُ إِلا وَإِنَّهُ قَدْ جَاهَدَ فِي اللَّهِ.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا
17451 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، ثنا عَبَّاسٌ الْهَمَذَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مِنْ أَهْلِ عَكَّا فِي قَوْلِ اللَّهِ عز وجل لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا إِلَى قَوْلِهِ: وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ قَالَ: الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ يَهْدِيهِمْ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيَّ فَأَعْجَبَهُ وَقَالَ: لَيْسَ يَنْبَغِي لِمَنْ أُلْهِمَ شَيْئًا مِنَ الْخَيْرِ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ حَتَّى يَسْمَعَهُ فِي الأَثَرِ فَإِذَا سَمِعَهُ مِنَ الْخَيْرِ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ حَتَّى يَسْمَعَهُ فِي الْأَثَرِ فَإِذَا سَمِعَهُ فِي الْأَثَرِ عَمِلَ بِهِ، وَحَمِدَ اللَّهَ حِينَ وَافَقَ مَا فِي نَفْسِهِ.

17452 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا حَمَّادٌ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ لِي ابْنُ عُيَيْنَةُ.... اخْتَلَفُوا فِيهِ … وَأَهْلُ الثُّغُورِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا

17453 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ … ، عَنْ

مُجَالِدٍ، عَنِ الْمُسْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ: بَيْنَا أَنَا، عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الإِحْسَانِ قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، وَتُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ. فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا.. قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ الرَّجُلُ: صَدَقْتَ الرَّجُلُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيَّ الرَّجُلَ فَعُدْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُ أَكْبَرُ، جِبْرِيلُ أَتَى يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ.

17454 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الإِحْسَانُ: أَدَاءُ الْفَرَائِضِ.

17455 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا رَجُلٌ سَمَّاهُ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَبَا … قَالَ: الإِحْسَانُ: الصِّلَةُ وَالصَّلاةُ.

17456 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا عِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّمَا الإِحْسَانُ إِنَّ تُحْسِنَ إِلَى مِنَ أَسَاءَ إِلَيْكَ، لَيْسَ الإِحْسَانُ أَنْ تحسن إلى من أحسن إليك.
آخر تفسير سورة العنكبوت والحمد لله.
ولا حول ولا قوة إلا بالله والحمد لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وآله وسلم كثيرا «1» .(1) . إلى هنا انتهى أصل تفسير ابن ابي حاتم وما يأتي من السور المتبقية إلى نهاية المصحف فهو جمع مرويات ابن أبي حاتم المفقودة.

‌‌سورة الروم
30

‌‌قوله تعالى: غلبت الروم
17457 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: الم غلبت الروم قال:
غلبت. وغلبت قال: كان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم لأنهم أصحاب كتاب، فذكروه لأبى بكر رضي الله عنه، فذكره أبو بكر لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَّا إنهم سيغلبون فذكره أبو بكر رضي الله عنه لهم، فقالوا: اجعل بيننا وبينك أجلًا فإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا، وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا، فجعل بينهم أجلًا خمس سنين، فلم يظهروا، فذكر ذلك أبو بكر لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: ألا جعلته أراه قال: دون العشر فظهرت الروم بعد ذلك «فذلك قوله: الم غلبت الروم فغلبت، ثم غلبت بعد قول الله لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ قال سفيان:
سمعت أنهم قد ظهروا عليهم يوم بدر «1» .

17458 - عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: لما أنزلت الم غُلِبَتِ الروم قال المشركون لأبى بكر رضي الله عنه: ألا ترى إلى ما يقول صاحبك، يزعم أن الروم تغلب فارس؟ قال: صدق صاحبي قالوا: هل لك أن نخاطرك؟ فجعل بينه وبينهم أجلًا فحل الأجل قبل أن يبلغ الروم فارس، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فساءه وكرهه، وقال لأبى بكر: ما دعاك إلى هذا؟ قال: تصديقًا لله ورسوله، فقال: تعرض لهم، وأَعظم الخطر، واجعله إلى بضع سنين فأتاهم أبو بكر رضي الله عنه فقال: هل لكم في العود فإن العود أحمد؟ قالوا: نعم. ثم لم تمض تلك السنون حتى غلبت الروم وفارس وربطوا خيولهم بالمدائن وبنوا الرومية فقمر أبو بكر فجاء به أبو بكر يحمله إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هذا السحت، تصدق به» «2» .(1) . الدر 6/ 479. [.....]
(2) . الدر 6/ 480- 481.

17459 - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ رضي الله عنه قَالَ: بلغنا أن المشركين كانوا يجادلون المسلمين وهم بمكة يقولون: الروم أهل كتاب وقد غلبتهم الفرس وأنتم تزعمون إنكم ستغلبون بالكتاب الذي أنزل على نبيكم وسنغلبكم كما غلبت فارس الروم، فأنزل الله الم غلبت الروم قال ابن شهاب: فأخبرني عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مسعود قال: أنه لما نزلت هاتان الآيتان تأمر أبو بكر بعض المشركين قبل أن يحرم القمار على شيء إن لم تغلب الروم فارس في بضع سنين، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَمْ فعلت؟ فكل ما دون العشر بضع» فكان ظهور فارس على الروم في سبع سنين، ثم أظهر الله الروم على فارس زمن الحديبية، ففرح المسلمون بظهور أهل الكتاب «1» .

17460 - عن أبى سعيد قال: كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس فأعجب ذلك المؤمنين، فنزلت الم غُلِبَتِ الرُّومُ قرأها بالنصب إلى قوله: يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ قال: ففرح المؤمنون بظهور الروم على فارس «2» .

17461 - عن قتادة في قوله: غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أدنى الأرض قال: غلبتهم أهل فارس على أدنى أرض: الشام وهم من بعد غلبهم سيغلبون قال: لما أنزل الله هؤلاء الآيات صدق المسلمون ربهم، وعرفوا أن الروم ستظهر على أهل فارس فاقتمروا هم والمشركون خمس قلائص وأجلوا بينهم خمس سنين فولى قمار المسلمين أبو بكر، وولي قمار المشركين أبي بن خلف وذلك قبل أن ينهى عن القمار، فجاء الأجل ولم تظهر الروم على فارس، فسأل المشركون قمارهم فذكر ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ألم تكونوا أحقاء أن تؤجلوا أجلًا دون العشر؟ فإن البضع ما بين الثلاث إلى العشر فزايدوهم ومادوهم في الأجل، فأظهر الله الروم على فارس عند رأس السبع من قمارهم الأول، فكان ذلك مرجعهم من الحديبية، وكان مما شد الله به الإسلام، فهو قوله: وَيَوْمَئِذٍ يفرح المؤمنون بنصر الله «3» .

17462 - عن الزبير الكلابي قال: رأيت غلبة فارس الروم ثم رأيت غلبة الروم فارس، ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم وظهورهم على الشام والعراق كل ذلك في خمس عشرة سنة «4» .(1) . الدر 6/ 480.
(2) . الدر 6/ 481.
(3) . الدر 6/ 482.
(4) . الدر 6/ 485.

‌‌قوله تعالى: يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
17463 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَعْلَمُونَ ظاهرا من الحياة الدنيا يعني معايشهم متى يغرسون، ومتى يزرعون ومتى يحصدون «1» .

17464 - عن ابن عباس رضي الله عنهما يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا يعرفون عمران الدنيا، وهم في أمر الآخرة جهال «2» .

17465 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا قال: يعلمون تجارتها وحرفتها، وبيعها «3» .

17466 - عَنْ عِكْرِمَةَ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا قال: معايشهم وما يصلحهم «4» .

17467 - عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال: ليبلغ من حذق أحدهم بأمر دنياه أنه يقلب الدرهم على ظفره فيخبرك بوزنه وما يحسن يصلي «5» .

‌‌قوله تعالى: وأثاروا الأرض
17468 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وأثاروا الأرض قال: حرثوا الأرض «6» .

17469 - عن الضحاك في قوله: وأثاروا الأرض يقول: جنانها، وأنهارها وزروعها وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عمروها يقول: عاشوا فيها أكثر من عيشكم فيها «7» .

‌‌قوله تعالى: ثم كان عاقبة الذين أساؤا
17470 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ثم كان عاقبة الذين أساؤا السواى قال: الذين كفروا جزاؤهم العذاب «8» .

‌‌قوله تعالى: يبلس
17471 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: يبلس قال: ييأس «9» .

17472 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: يبلس قال: يكتئب «10» .(1) . الدر 6/ 482- 485.
(2) . الدر 6/ 482- 485.
(3) . الدر 6/ 482- 485.
(4) . الدر 6/ 482- 485.
(5) . الدر 6/ 482- 485.
(6) . الدر 6/ 482- 485.
(7) . الدر 6/ 485- 486.
(8) . الدر 6/ 485- 486.
(9) . الدر 6/ 485- 486. [.....]
(10) . الدر 6/ 485- 486.

17473 - عن مجاهد رضي الله عنه قال: الإبلاس: الفضيحة «1» .

‌‌قوله تعالى: وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يتفرقون
17474 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون قال: فرقة لا اجتماع بعدها «2» .

17475 - عَنِ الحَسَنِ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ قال: هؤلاء في عليين، وهؤلاء في أسفل سافلين «3» .

‌‌قوله تعالى: في روضة
17476 - عن أبي مالك قوله: في روضة يعني بساتين الجنة «4» .

17477 - عَنِ الضَّحَّاكِ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: في روضة يحبرون قال: في جنة يكرمون «5» .

‌‌قوله تعالى: يُحْبَرُونَ
17478 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: يحبرون قال: ينعمون «6» .

‌‌قوله تعالى: فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تمسون
17479 - عن معاذ بن انس رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ألا أخبركم لم سمي الله إبراهيم خليله الذي وفى، لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى سبحان اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون «7» .

17480 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قال عمر رضي الله عنه: أما الحمد فقد عرفناه فقد يحمد الخلائق بعضهم بعضًا، وأما لا إله إلا الله فقد عرفناها فقد عبدت الآلهة من دون الله، وأما الله أكبر فقد يكبر المصلي، وأما سبحان الله فما هو؟ فقال رجل من القوم: الله أعلم! فقال عمر رضي الله عنه: قد شقي عمر إن لم يكن يعلم أن الله يعلم فقال علي: يا أمير المؤمنين أم ممنوع أن ينتحله أحد من الخلائق وإليه يفزع الخلق، أحب أن يقال له، فقال: هو كذاك «8» .(1) . الدر 6/ 485- 486.
(2) . الدر 6/ 485- 486.
(3) . الدر 6/ 485- 486.
(4) . الدر 6/ 485- 486.
(5) . الدر 6/ 485- 486.
(6) . الدر 6/ 485- 486.
(7) . الدر 6/ 488- 489- 490.
(8) . الدر 6/ 488- 489- 490.

‌‌قوله تعالى: وجعل بينكم مودة
17481 - عَنِ الحَسَنِ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وجعل بينكم مودة قال:
الجماع ورحمة قال: الولد «1» .

‌‌قوله تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تقوم السماء … الآية
17482 - عن قتادة رضي الله عنه وَمِنْ آيَاتِهِ أن تقوم السماء والأرض بأمره قال: قامتا بأمره بغير عمد … ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ قال:
دعاهم من السماء فخرجوا من الأرض «2» .

17483 - عن الأزهر بن عبد الله الجزاري قال: يقرأ على المصاب إذا أخذ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ «3» .

‌‌قوله تعالى: وهو الذي يبدؤا الخلق الآية
17484 - عن عكرمة قال: تعجب الكفار من إحياء الله الموتى فنزلت وهو الذي يبدؤا الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه قال: إعادة الخلق أهون عليه من ابتدائه

17485 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وهو أهون عليه قال: أيسر «4» .

17486 - عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال: في عقولكم إعادة شيء الى شيء كان أهون من ابتدائه إلى شيء لم يكن «5» .

17487 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وله المثل الأعلى يقول:
ليس كمثله شيء «6» .

17488 - عن قتادة رضي الله عنه وَلَهُ الْمَثَلُ الأعلى قال: مثله أنه لا إله إلا هو ولا معبود غيره «7» .

‌‌قوله تعالى: ضَرَبَ لَكُمْ
17489 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: ضرب لكم الآية قال: هذا مثل(1) . الدر 6/ 488- 489- 490.
(2) . الدر 6/ 488- 489- 490.
(3) . الدر 6/ 488- 489- 490.
(4) . الدر 6/ 492- 493.
(5) . الدر 6/ 492- 493. [.....]
(6) . الدر 6/ 492- 493.
(7) . الدر 6/ 492- 493.

ضربه الله لمن عدل به شيئًا من خلقه يقول: أكان أحد منكم مشاركًا مملوكًا في ماله ونفسه وفراشه وزوجته؟ فكذلك لا يرضى الله تعالى أن يعدل به أحد من خلقه «1» .

‌‌قوله تعالى: فطرت الله التي فطر الناس عليها
17490 - عن الضحاك في قوله: فطرت الله التي فطر الناس عليها قال: دين الله الذي فطر خلقه عَلَيْهِ «2» .

17491 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما في قوله: لا تبديل لخلق الله قال:
دين الله ذلك الدين القيم قال: القضاء القيم «3» .

17492 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه، ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاه؟ ثُمَّ يَقُولُ أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: اقرءوا إن شئتم فطرت اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لخلق الله ذلك الدين القيم.

17493 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: منيبين إليه قال: تائبين إليه «4» .

17494 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون يقول: أم أنزلنا عليهم كتابا فهو أينطق بشركهم «5» .

17495 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وما آتيتم من ربا قال:
الربا رباءان. ربا لا بأس به، وربا لا يصلح، فأما الربا الذي لا بأس به: فهدية الرجل إلى الرجل يريد فضلها، أو أضعافها «6» .

17496 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله قال: هي الهدايا «7» .

17497 - عَنِ الضَّحَّاكِ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا … قال:
هو الربا الحلال أن تهدي تريد أكثر منه، وليس له أجر ولا وزر، ونهى عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خاصة فقال: ولا تمنن تستكثر. «8» .

17498 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ رضي الله عنه وما آتيتم من ربا قال:(1) . الدر 6/ 492- 493.
(2) . الدر 6/ 492- 493.
(3) . الدر 6/ 492- 493.
(4) . الدر 6/ 494- 495.
(5) . الدر 6/ 494- 495.
(6) . الدر 6/ 494- 495.
(7) . الدر 6/ 494- 495.
(8) . الدر 6/ 494- 495.

الرجل يعطي الشيء ليكافئه به، ويزداد عليه فلا يربوا عند الله والآخر الذي يعطي الشيء لوجه الله، ولا يريد من صاحبه جزاء ولا مكافأة، فذلك الذي يضعف عند الله تعالى «1» .

17499 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وما آتيتم من زكاة قال:
هي الصدقة «2» .

‌‌قوله تعالى: ظَهَرَ الْفَسَادُ في البر والبحر
17500 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كسبت أيدي الناس لآية. قال: نقصان البركة بأعمال العباد كي يتوبوا «3» .

17501 - عن زيد بن رفيع رضي الله عنه في قوله ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قال: انقطاع المطر. قيل: فالبحر؟ قال: إذا لم يمطر عميت دواب البحر.

17502 - عَنْ عِكْرِمَةَ رضي الله عنه أنه سئل عن قوله: ظهر الفساد في البر والبحر قال: البر قد عرفناه فما بال البحر؟ قال: إن العرب تسمى الأمصار:
البحر «4» .

17503 - عن مجاهد رضي الله عنه ظَهَرَ الفساد في البر والبحر قال: فساد البر: قتل ابن آدم أخاه. والبحر: أخذ الملك السفن غصبًا «5» .

17504 - عن قتادة رضي الله عنه ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ والبحر قال: هذا قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم رجع راجعون من الناس «6» .

17505 - عَنِ السُّدِّىِّ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: ظهر الفساد في البر والبحر قال: البر: كل قرية نائبة عن البحر مثل مكة والمدينة، والبحر كل قرية علي البحر مثل كوفة والبصرة والشام وفي قوله: بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ قال: بما عملوا من المعاصي «7» .

17506 - عن عطاء رضي الله عنه في الآية قال: البحر: الجزائر «8» .

17507 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: لعلهم يرجعون قال:
يتوبون «9» .(1) . الدر 6/ 494- 495.
(2) . الدر 6/ 494- 495.
(3) . الدر 6/ 494- 495.
(4) . الدر 6/ 496- 498. [.....]
(5) . الدر 6/ 496- 498.
(6) . الدر 6/ 496- 498.
(7) . الدر 6/ 496- 498.
(8) . الدر 6/ 496- 498.
(9) . الدر 6/ 496- 498.

‌‌قوله تعالى: فأقم وجهك للدين القيم الآية
17508 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: فأقم وجهك للدين القيم قال:
الإسلام مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مرد له من الله قال: يوم القيامة يومئذ يصدعون قال: فريق في الجنة، وفريق في السعير «1» .

17509 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: يومئذ يصدعون قال:
يتفرقون «2» .

17510 - عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: يومئذ يصدعون يومئذ يتفرقون، وقرأ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الآخِرَةِ فَأُولَئِكَ فِي العذاب محضرون قال: هذا حين يصدعون يتفرقون إلى الجنة والنار «3» .

17511 - عن مجاهد في قوله: فَلأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ قال: يسوون المضاجع في القبر «4» .

‌‌قوله تعالى: ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات … الآية
17512 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات قال: بالمطر وليذيقكم من رحمته قال: المطر ولتجري الفلك بأمره قال: السفن في البحار وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ قال: التجارة في السفن «5» .
قوله تعالى: كان حقا علينا نصر المؤمنين

17513 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «ما من امرئ مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقًا على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا كان حقا علينا نصر المؤمنين
«6» .

‌‌قوله تعالى: فتثير سحابا
17514 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: يُرْسِلُ اللَّهُ الرِّيحَ، فَتَحْمِلُ الْمَاءَ مِنَ السحاب فتمر به السحاب فتدركما تدر الناقة وتجاح مثل العزالي غير أنه متفرق «7» .(1) . الدر 6/ 496- 498.
(2) . الدر 6/ 496- 498.
(3) . الدر 6/ 498- 500.
(4) . الدر 6/ 498- 500.
(5) . الدر 6/ 498- 500.
(6) . الدر 6/ 498- 500.
(7) . الدر 6/ 498- 500.

17515 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: فيبسطه في السماء قال: يجمعه ويجعله كسفا قال: قطعًا «1» .

‌‌قوله تعالى: فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الموتى الآية
17516 - عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: وَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم علي قليب بدر فقال: «هل وجدتم ما وعد ربكم حقًا؟ ثم قال: إنهم الآن يسمعوا ما أقول. فذكر لعائشة رضي الله عنها فقالت: إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق، ثم قرأت فَإِنَّكَ لا تسمع الموتى حتى قرأت الآية «2» .

‌‌قوله تعالى: اللَّهُ الَّذِي خلقكم من ضعف
17517 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: الله الذي خلقكم من ضعف قال: من نطفة ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قوة ضعفا قال: الهرم وشيبة قال: الشمط «3» .

‌‌قوله تعالى: وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ
17518 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غير ساعة قال: يعنون في الدنيا استقل القوم أجل الدنيا لما عاينوا الآخرة كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ قال: كذلك كانوا يكذبون في الدنيا وَقَالَ الذين أوتوا العلم الآية. قال: هذا من تفاديهم الكلام، وتأويلها: وقال الذين أوتوا الإيمان والعلم في كتاب الله: لقد لبثتم إلى يوم البعث «4» .

‌‌قوله تعالى: لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ الله
17519 - عَنِ الرَّبِيعِ بن أنس رضي الله عنه في قوله: لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إلى يوم البعث قال: لبثوا في علم الله في البرزخ إلى يوم القيامة، لا يعلم متى علم وقت الساعة إلا الله، وفى ذلك أنزل الله وأجل مسمى عنده «5» .(1) . الدر 6/ 498- 500.
(2) . الدر 6/ 500- 503. [.....]
(3) . الدر 6/ 500- 503.
(4) . الدر 6/ 500- 503.
(5) . الدر 6/ 500- 503.

17520 - عن علي رضي الله عنه أن رجلًا من الخوارج ناداه وهو في صلاة الفجر فقال: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الخاسرين فأجابه علي رضي الله عنه وهو في الصلاة فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يستخفنك الذين لا يوقنون «1» .
آخر تفسير سورة الروم(1) . الدر 6/ 500- 503.

‌‌سورة لقمان
31

‌‌قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لهو الحديث
17521 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال: شراؤه استحبابه وبحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق وفي قوله: ويتخذها هزوا قال: يستهزئ بها ويكذبها «1» .

17522 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: ويتخذها هزوا قال: سبيل الله يتخذ السبيل هزوًا «2» .

17523 - عَنِ أَبِي أمامة رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهن، ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن، وثمنهن حرام في مثل هذا أنزلت هذه الآية وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لهو الحديث إلى آخر الآية «3» .

17524 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما وَمَنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحديث قال: هو الغناء وأشباهه «4» .

17525 - عن عطاء الخراساني رضي الله عنه وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لهو الحديث قال: الغناء والباطل «5» .

17526 - عن الحسن رضي الله عنه قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَمِنَ النَّاسِ من يشتري لهو الحديث في الغناء والمزامير «6» .

‌‌قوله تعالى: جَنَّاتُ النَّعِيمِ
17527 - عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ رضي الله عنه قال: جَنَّاتُ النَّعِيمِ بَيْنَ جَنَّاتِ الْفِرْدَوْسِ، وَبَيْنَ جَنَّاتِ عدن وفيها جوار من ورد الجنة. قيل: ومن يسكنه؟ قال:(1) . الدر 6/ 504- 505.
(2) . الدر 6/ 504- 505.
(3) . الدر 6/ 504- 505.
(4) . الدر 6/ 504- 505.
(5) . الدر 6/ 504- 505.
(6) . الدر 6/ 504- 505.

الَّذِينَ هَمُّوا بِالْمَعَاصِي فَلَمَّا ذَكَرُوا عَظَمَتِي رَاقَبُونِي، وَالَّذِينَ انْثَنَتْ أصلابهم في خشيتي «1» .

‌‌قوله تعالى: هذا خلق الله … الآية
17528 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: هذا خلق الله أي ما ذكر من خلق السموات والأرض، وما بث فيهما من الدواب وما أنبت من كل زوج فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ من دونه يعني الأصنام «2» .

‌‌قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ
17529 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قلت لجابر بن عبد الله رضي الله عنهما: ما انتهى إليكم من شأن لقمان عليه السلام؟ قال: كان قصيرًا، أفطس من النوبة «3» .

17530 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ رضي الله عنه أن لقمان عليه السلام كان أسود من سودان مصر ذا مشافر أعطاه الله الحكمة ومنعه النبوة «4» .

17531 - عن مجاهد رضي الله عنه قال: كان لقمان عليه السلام عبدًا حبشيًا، غليظ الشفتين، مصفح القدمين قاضيًا لبني إسرائيل «5» .

17532 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: ولقد آتينا لقمان الحكمة قال العقل والفقة والإصابة في القول في نبوة «6» .

17533 - عن قتادة رضي الله عنه قال: خير الله تعالى لقمان بين الحكمة والنبوة فاختار الحكمة علي النبوة فأتاه جبريل عليه السلام وهو نائم فذر عليه الحكمة فأصبح ينطق بها فقيل له: كيف اخترت الحكمة علي النبوة وقد خيرك ربك؟ فقال لو أنه أرسل إلي بالنبوة عزمة لرجوت فيها الفوز منه، ولكنت أرجو أن أقوم بها، ولكنه خيرني، فخفت أن أضعف عن النبوة فكانت الحكمة أحب إلي «7» .

17534 - عن وهب بن منبه رضي الله تعالى عنه أنه سئل أكان لقمان عليه السلام نبيًا؟ قال: لا. لم يوح اليه، وكان رجلا صالحا «8» .(1) . الدر 6/ 504- 505.
(2) . 508- 509- 510.
(3) . 508- 509- 510.
(4) . 508- 509- 510. [.....]
(5) . 508- 509- 510.
(6) . 508- 509- 510.
(7) . الدر 6/ 508- 510.
(8) . الدر 6/ 508- 510.

17535 - عَنْ عِكْرِمَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ لقمان عليه السلام نبيًا «1» .

17536 - عن ليث رضي الله تعالى عنه قال: كانت حكمة لقمان عليه السلام نبوة «2» .

17537 - عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه ذكر لقمان الحكيم فقال: ما أوتي ما أوتي عن أهل، ولا مال، ولا حسب ولا خصال ولكنه كان رجلًا صمصامة سكيتًا، طويل التفكير عميق النظر، لم ينم نهارًا قط ولم يره أحد يبزق ولا يتنحنح ولا يبول ولا يتغوط ولا يغتسل ولا يعبث ولا يضحك كان لا يعيد منطقًا نطقه إلا أن يقول:
حكمة يستعيدها إياه وكان قد تزوج وولد له أولاد فماتوا فلم يبكِ عليهم وكان يغشى السلطان ويأتي الحكماء لينظر ويتفكر ويعتبر فبذلك أوتي ما أوتي «3» .

17538 - عَنِ أََبِِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني إياك ولا تقنع فإنها مخوفة بالليل ومذلة بالنهار» «4» .

17539 - عن علي بن رباح اللخمي أنه لما وعظ لقمان عليه السلام ابنه قال:
إنها إن تك أخذ حبة من خردل فأتى بها إلى اليرموك، فألقاها في عرضه ثم مكث ما شاء الله ثم ذكرها وبسط يده فأقبل بها ذباب حتي وضعها في راحته «5» .

‌‌قوله تعالى: وهنا على وهن
17540 - عن عطاء الخراساني في قوله: وَهْنًا عَلَى وهن قال: ضعفًا على ضعف «6» .

17541 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ قال: مشقة وهو الولد «7» .

17542 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ قال: الولد على وهن؟ قال: الوالدة وضعفها «8» .(1) . الدر 6/ 512- 513.
(2) . الدر 6/ 512- 513.
(3) . الدر 6/ 512- 513.
(4) . الدر 6/ 512- 513.
(5) . الدر 6/ 512- 513.
(6) . الدر 6/ 512- 513.
(7) . الدر 6/ 512- 513.
(8) . الدر 6/ 512- 513.

‌‌قوله تعالى: وصاحبهما في الدنيا معروفا
17543 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وصاحبهما في الدنيا معروفا قال: تعودهما إذا مرضا، وتتبعهما إذا ماتا، وتواسيهما مما أعطاك الله وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أناب إلي

‌‌قوله تعالى: إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ من خردل
17544 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ قال: من خير أو شر فَتَكُنْ فِي صخرة قال: في جبل.

‌‌قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لطيف
17545 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: إن الله لطيف قال:
باستخراجها، قال: بمستقرها.

‌‌قوله تعالى: وَلا تصعر خدك لِلنَّاسِ
17546 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما في قوله: ولا تصعر خدك للناس يقول: لا تتكبر. فتحقر عباد الله، وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك.

17547 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وَلا تُصَعِّرْ خدك للناس قال: هو الذي إذا سلم عليه لوى عنقه كالمستكبر «1» .

17547 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رضي الله عنه في قوله وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للناس يقول: لا تعرض وجهك عن فقراء الناس تكبرًا «2» .

17548 - عَنِ الرَّبِيعِ بن أنس رضي الله عنه في قوله: وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ قال: ليكن الفقير والغني عندك في العلم سواء، وقد عوتب النبي صلى الله عليه وسلم (عبس وتولى) «3» .

‌‌قوله تعالى: واقصد في مشيك
17549 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: واقصد في مشيك قال:
تواضع «4» .(1) . الدر 6/ 524- 525.
(2) . الدر 6/ 524- 525. [.....]
(3) . الدر 6/ 524- 525.
(4) . الدر 6/ 524- 525.

17550 - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ رضي الله عنه في قوله: واقصد في مشيك قال: يعني السرعة «1» .

17551 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رضي الله عنه في قوله: وَاقْصِدْ فِي مشيك يقول: لا تختال اغضض من صوتك قال: اخفض من صوتك عن الملأ إِنَّ أنكر الأصوات قال: أقبح الأصوات لصوت الحمير «2» .

17552 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: واقصد في مشيك قال: نهاه عن الخيلاء وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ قال: أمره بالاقتصاد في صوته إِنَّ أَنْكَرَ الأصوات قال: أقبح الأصوات لصوت الحمير قال: أوله زفير وأخره شهيق «3» .

17553 - عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: صياح كل شيء تسبيحه إلا الحمار «4» .

17554 - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: لو كان رفع الصوت خيرًا ما جعله الله للحمير «5» .

‌‌قوله تعالى: وأسبغ عليكم نعمه
17555 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قرأ وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة قال: هي لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ «6» .

17556 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أنه كان يقرأها وأسبغ عليكم نعمه قال: لو كانت نعمة كانت نعمة دون نعمة «7» .

17557 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وأسبغ عليكم نعمه قال: لا إله إلا الله ظاهرة قال: على اللسان وباطنة قال: في القلب «8» .

17558 - عَنْ مُقَاتِلٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ نعمه ظاهرة قال: الإسلام وباطنة قال: ستره عليكم المعاصي «9» .

17559 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما إِنَّ أحبار يهود قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالمدينة: يا محمد أرأيت قولك وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ العلم إلا قليلا إيانا(1) . الدر 6/ 524- 525.
(2) . الدر 6/ 524- 525.
(3) . الدر 6/ 524- 525.
(4) . الدر 6/ 524- 525.
(5) . الدر 6/ 524- 525.
(6) . الدر 6/ 524- 525.
(7) . الدر 6/ 524- 525.
(8) . الدر 6/ 524- 525.
(9) . الدر 6/ 524- 525.

تريد أم قومك؟ فقال: إنها في علم الله قليل. فأنزل الله في ذلك وَلَوْ أنما في الأرض من شجرة أقلام «1»

17560 - عن قتادة رضي الله عنه قال: قال المشركون: إنما هذا كلام يوشك أن.. فنزلت وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ يقول: لو كان شجر الأرض أقلامًا، ومع البحر سبعة أبحر مداد لتكسرت الأقلام ونفد ماء البحور، قبل أن تنفد عجائب ربي، وحكمته وعلمه «2» .

17561 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: مَا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ قال: يقول له كن فيكون. القليل والكثير «3» .

17562 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: مَا خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ يقول: إنما خلق الله الناس كلهم وبعثهم كخلق نفس واحدة وبعثها وفي قوله: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ قال: نقصان الليل زيادة النهار ويولج النهار في الليل نقصان النهار زيادة في الليل كُلٌّ يَجْرِي إلى أجل مسمى لذلك كله وقت واحد معلوم، لا يعدوه ولا يقصر دونه. وفي قَوْلِهِ: إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شكور قال: إن أحب عباد الله إليه الصبار الشكور، الذي إذا أعطى شكر، واذا ابتلى صبر وفي قوله: وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ قال كالسحاب وفي قوله: وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إلا كل ختار كفور قال: غدار بذمته، كفور بربه «4» .

17563 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ قال: في القول وهو كافر وَمَا يَجْحَدُ بآياتنا إلا كل ختار قال: غدار كفور قال: كافر

17564 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ قال: الشيطان «5» .

17565 - عن مجاهد رضي الله عنه قال: جاء رجل من أهل البادية فقال: إن امرأتي حبلى فأخبرني ما تلد؟ وبلادنا مجدبة فأخبرني متى ينزل الغيث؟ وقد علمت متى ولدت فأخبرني متى أموت؟ فأنزل الله إن الله عنده علم الساعة الآية «6» .(1) . الدر 6/ 529- 530.
(2) . الدر 6/ 529- 530.
(3) . الدر 6/ 529- 530. [.....]
(4) . الدر 6/ 529- 530.
(5) . الدر 6/ 529- 530.
(6) . الدر 6/ 529- 530.