📘 তাফসীর ইবনে আবী হাতিম (ইবনে আবি হাতিম - মৃত্যু 327 হিজরী)

17566 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: إن الله عنده علم الساعة قال:
خمس من الغيب استأثر بهن الله فلم يطلع عليهن ملكًا مقربًا، ولا نبيًا مرسلا إن الله عنده علم الساعة فلا يدري أحد من الناس متى تقوم الساعة في أي سنة ولا في أي شهر أليلا أم نهارا وينزل الغيث فلا يعلم أحد متى ينزل الغيث، أليلًا أم نهارا ويعلم ما في الأرحام فلا يعلم أحد ما في الأرحام أذكر أم أنثى، أحمر أو أسود وَمَا تَدْرِي نفس ماذا تكسب غدا أخير أم شرًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أرض تموت ليس أحد من الناس يدري أين مضجعه من الأرض، أفي بحر أم بر في سهل أم في جبل «1» .

17567 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مفاتيح الغيب خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلا اللَّهُ لَا يَعْلَمُ ما في غد إلا الله ولا متى تقوم الساعة إِلا اللَّهُ وَلا يَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ إلا الله ولا متى ينزل الغيث إلا الله وما تدري نفس بأي أرض تموت إلا اللَّهُ» «2» .

17568 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه إِنَّ رجلًا قال: «يا رسول الله متى الساعة؟
قال: ما المسؤول عنه بأعلم من السائل، ولكن سأحدثكم بأشراطها: إذا ولدت الأمة ربتها فذاك من أشراطها واذا كانت الحفاة العراة رعاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها، واذا تطاول رعاء الغنم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله، ثم تلا إِنَّ اللَّهَ عنده علم الساعة، وينزل الغيث إلى آخر الآية «3» .

17569 - عن أبي غرة الهذلي رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ قبض عبد بأرض جعل له إليها حَاجَةً فَلَمْ يَنْتَهِ حَتَّى يَقْدَمَهَا ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا تَدْرِي نفس بأي أرض تموت «4» .
آخر تفسير سورة لقمان(1) . الدر 6/ 532- 533.
(2) . الدر 6/ 532- 533.
(3) . الدر 6/ 532- 533.
(4) . الدر 6/ 532- 533.

‌‌سورة السجدة
32

‌‌قوله تعالى: الم، تنزيل
17818 - عن طاوس رضي الله عنه قال: ما على الأرض رجل يقرأ الم، تَنْزِيلُ السجدة وتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ في ليلة إلا كتب الله له مثل أجر ليلة القدر قال حاتم رضي الله عنه: فذكرت ذلك لعطاء رضي الله عنه فقال: صدق طاوس والله ما تركتهن منذ سمعت بهن إلا أن أكون مريضًا «1» .

‌‌قوله تعالى: يُدَبِّرُ الأَمْرَ من السماء إلى الأرض
17819 - عن قتادة في قوله: يدبر الأمر قال: ينحدر الأمر مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ويصعد من الأرض إلى السماء في يوم واحد مقداره ألف سنة، في السير خمسمائة حين ينزل، وخمسمائة حين يعرج «2» .

‌‌قولة تعالى: ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ في يوم كان مقداره أَلْفَ سَنَةٍ
17820 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما في قوله: يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ. ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ ألف سنة قَالَ: مِنَ الأيام الستة التي خلق الله فيها السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ «3» .

17821 - عَنِ السُّدِّىِّ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: يدبر الأمر الآية. قال: ينزل الأمر من السماء الدنيا إلى الأرض العليا. ثم يعرج إلي مقدار يوم لو ساره الناس ذاهبين وجائين لساروا ألف سنة «4» .

17822 - عن عبد الله بن أبي مليكة رضي الله تعالى عنه قال: دخلت على ابن عباس أنا وعبد الله بن فيروز مولى عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه، قال فيروز:
يا أبا عباس، قوله: يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ في يوم كان مقداره ألف سنة فكأن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما اتهمه، فقال: ما يوم(1) . الدر 6/ 536.
(2) . الدر 6/ 537.
(3) . الدر 6/ 537.
(4) . الدر 6/ 537.

كان مقداره خمسين ألف سنة؟ فقال: إنما سألتك لتخبرني، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: هما يومان ذكرهما الله في كتابه. والله أعلم بهما، وأكره أن أقول في كتاب الله ما لا أعلم، فضرب الدهر من ضرباته حتى جلست إلى ابن المسيب رضي الله عنه. فسأله عنها إنسان، فلم يخبر، ولم يدر، فقلت: ألا أخبرك بما أحضرت من ابن عباس؟ قال: بلى. فأخبرته، فقال للسائل: هذا ابن عباس رضي الله عنهما أبى أن يقول فيها، وهو أعلم مني «1» .

17823 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: كان مقداره ألف سنة قال: لا ينتصف النهار في مقدار يوم من أيام الدنيا في ذلك اليوم حتى يقضي بين العباد، فينزل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، ولو كان إلى غيره لم يفرغ من ذلك خمسين ألف سنة «2» .

‌‌قوله تعالى: أحسن كل شيء خلقه
17824 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قوله: أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خلقه قال: أما أن آست: «القردة ليست بحسنة، ولكنه أحكم خلقها» «3» .

17825 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خلقه قال: صورته «4» .

17826 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ فجعل الكلب في خلقه حسنًا «5» .

17827 - عن ابن عباس في قوله: أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ قال: أحسن بخلق كل شيء القبيح والحسن، والحيات والعقارب، وكل شيء مما خلق، وغيره لا يحسن شيئًا مِنْ ذَلِكَ «6» .

17828 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: أَحْسَنَ كُلَّ شيء خلقه قال:
اتقن. لم يركب الإنسان في صورة الحمار، ولا الحمار في صورة الإنسان «7» .

17829 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ سئل عن نفسين اتفق موتهما في(1) . الدر 6/ 538- 539.
(2) . الدر 6/ 538- 539.
(3) . الدر 6/ 538- 539. [.....]
(4) . الدر 6/ 538- 539.
(5) . الدر 6/ 538- 539.
(6) . الدر 6/ 538- 539.
(7) . الدر 6/ 538- 539.

طرفة عين. واحد في المشرق، وواحد في المغرب. كيف قدرة ملك الموت عليهما؟
قال: ما قدرة ملك الموت علي أهل المشارق والمغارب والظلمات والهواء والبحور إلا كرجل بين يديه مائدة يتناول من أيها ما يشاء «1» .

17830 - عن زهير بن محمد رضي الله عنه قال: «قيل: يا رسول الله، ملك الموت واحد، والزحفان يلتقيان من المشرق والمغرب وما بينهما من السقط والهلاك! فقال: إن الله حوى الدنيا لملك الموت حتى جعلها كالطست بين يدي أحدكم، فهل يفوته منها شيء؟» «2» .

17831 - وقال كعب الأحبار: والله ما من بيت فيه أحد من أهل الدنيا إلا وملك الموت يقوم علي بابه كل يوم سبع مرات، ينظر هل فيه أحد أمر أن يتوفاه «3» .

17832 - عن أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رجل من الأنصار يعوده، فإذا ملك الموت عليه السلام عند رأسه، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا ملك الموت ارفق، بصاحبي فإنه مؤمن، فقال: أبشر يا محمد فإني بكل مؤمن رفيق، واعلم يا محمد إني لأقبض روح ابن آدم، فيصرخ أهله، فأقوم في جانب من الدار فأقول: والله ما لي من ذنب وإن لي لعودة وعودة الحذر الحذر، وما خلق الله من أهل بيت، ولا مدر، ولا شعر، ولا وبر في بر، ولا بحر، إلا وأنا أتصفحهم في كل يوم وليلة خمس مرات حتى إني لأعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم، والله يا محمد إني لا أقدر أقبض روح بعوضة حتى يكون الله تبارك وتعالى هو الذي يأمر بقبضه» «4» .

‌‌قوله تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذِ المجرمون ناكسوا رؤسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا
17833 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا(1) . الدر 6/ 541.
(2) . الدر 6/ 541.
(3) . ابن كثير 6/ 364.
(4) . الدر 6/ 543.

قال: أبصروا حين لم ينفعهم البصر، وسمعوا حين لم ينفعهم السمع وفي قَوْلُهُ: وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا قال:
لو يشاء الله لهدى الناس جميعًا، ولو شاء الله أنزل عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خاضعين «1» .

‌‌قوله تعالى: فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا
17834 - عَنِ السُّدِّىِّ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قال: تركتم أن تعملوا للقاء يومكم هذا «2» .

‌‌قوله تعالى: إِنَّا نَسِينَاكُمْ
17835 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: إنا نسيناكم قال:
تركناكم «3» .

‌‌قوله تعالى: تتجافى جنوبهم عن المضاجع
17836 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ رضي الله عنه أن هذه الآية تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ نزلت في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة «4» .

17837 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ رضي الله عنه في قوله: تتجافى جنوبهم عن المضاجع قال: كانوا لا ينامون حتى يصلوا العشاء «5» .

17838 - عن أنس رضي الله عنه قال: نزلت تتجافى جنوبهم عن المضاجع في صلاة العشاء.

17839 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: تتجافى جنوبهم عن المضاجع قال: كانوا ينتظرون ما بين المغرب والعشاء فيصلون «6» .

17840 - حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا قطر بن خليفة عن حبيب بن أبي ثابت، والحكم وحكيم بن جبير عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تبوك فقال: إن(1) . الدر 6/ 544- 545.
(2) . الدر 6/ 544- 545.
(3) . الدر 6/ 544-.
(4) . الدر 6/ 544-.
(5) . الدر 6/ 546- 547.
(6) . الدر 6/ 546- 547. [.....]

شئت أنبأتك بأبواب الخير: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، وقيام الرجل في جوف الليل، ثُمَّ تَلا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خوفا وطمعا «1» .

17841 - عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سفر، فأصبحت يومًا قريبًا منه ونحن نسير، فقلت: يا نبي الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني عن النار قال: لقد سألت عن عظيم وإنه اليسير على من يسره الله عليه. تعبد الله ولا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، وصلاه الرجل في جوف الليل، ثم قرأ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ حتى بلغ يعملون، ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر، وعموده.
وذروة سنامه؟ فقلت: بلى يا رسول الله، قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ فقلت: بلى يا نبي الله، فأخذ بلسانه فقال: كف عنك هذا، فقلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به، فقال: ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم» «2» .

‌‌قوله تعالى: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أخفي لهم من قرة أعين
17842 - قال الحسن: أخفى قوم عملهم فأخفى الله لهم ما لم تر عين ولم يخطر علي قلب بشر «3» .

17843 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كان عرش الله على الماء، فاتخذ جنة لنفسه ثم اتخذ دونها أخرى، ثم أطبقها لؤلؤة واحدة، ثم قال: ومن دونهما جنتان لم يعلم الخلق ما فيهما، وهي التي قال الله: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون يأتيهم فيها كل يوم تحفة «4» .(1) . ابن كثير 6/ 366.
(2) . الدر 6/ 547.
(3) . ابن كثير 6/ 367.
(4) . الدر 6/ 550.

17844 - عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إنه لمكتوب في التوراة «لقد أعد الله للذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين، ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر ولا يعلم ملك مقرب ولا نبي مرسل، وإنه لفي القرآن فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أعين «1» .

17845 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلا أَذِنٌ سَمِعَتْ، ولا خطر علي قلب بشر، قال أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: اقرءوا إِنَّ شئتم فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أعين «2» .

17846 - عن عامر بن عبد الواحد رضي الله عنه قال: بلغني أن الرجل من أهل الجنة يمكث في مكانه سبعين سنة، ثم يلتفت فإذا هو بامرأة أحسن مما كان فيه فتقول له قد آن لك أن يكون لنا منك نصيب فيقول: من أنت؟ فتقول: أنا مزيد فيمكث معها سبعين سنة ويلتفت فإذا هو بامرأة أحسن مما كان فيه فتقول: قد آن لك أن يكون لنا منك نصيب فيقول: من أنت؟ فتقول: أنا الذي قال الله: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أخفي لهم من قرة أعين «3» .

17847 - عن كعب قال: سأصف لكم منزل من أهل الجنة كان يطلب في الدنيا حلالها، ويأكل حلالها، حتى لقى الله على ذلك، فإنه يعطى يوم القيامة قصرًا من لؤلؤة واحدة ليس فيها صدع ولا وصل، فيها سبعون ألف غرفة، وأسفل الغرف سبعون ألف بيت، في كل بيت سقفه صفائح الذهب والفضة ليس بموصول، ولولا أن الله سخر له النظر إليه لذهب بصره من نوره، عرض الحائط اثنا عشر ميلًا وطوله في السماء سبعون ميلًا، في كل بيت سبعون ألف باب يدخل عليه في كل بيت من كل باب سبعون ألف خادم لا يراهم من في هذا البيت، ولا من في هذا البيت، فإذا خرج في قصره صار في ملكه مثل عمر الدنيا، يسير في ملكه عن يمينه وعن يساره ومن ورائه وأزواجه معه وليس معه ذكر غيره ومن بين يديه ملائكة قد سخروا له بينه وبين أزواجه ستر، وبين يديه ستر ووصفاء ووصائف قد أفهموا ما يشتهي وما يشتهي(1) . الدر 6/ 550.
(2) . الدر 6/ 551.
(3) . الدر 6/ 551.

أزواجه، ولا يموت هو ولا أزواجه ولا خدامه أبدًا، نعيمهم يزداد كل يوم من غير أن يبلى الأول، وقرة عين لا تنقطع أبدًا، لا يدخل عليه فيه روعة أبدا «1» .

17848 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «والذي نفسي بيده لو أن آخر أهل الجنة رجلا أضاف آدم فمن دونه، ووضع لهم طعامًا وشرابًا حتى يخرجوا من عنده لا ينقصه ذلك مما أعطاه الله» «2» .

17849 - حدثنا جعفر بن منير المدائني، حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد حدثنا زياد بن خيثمة عن محمد بن جحادة عن عامر بن عبد الواحد قال: بلغني أن الرجل من أهل الجنة يمكث في مكانه سبعين سنة، ثم يلتفت فإذا هو بامرأة أحسن مما كان فيه فتقول له قد أتى لك أن يكون لنا منك نصيب؟ فيقول: من أنت؟ فتقول أنا من المزيد، فيمكث معها سبعين سنة، ثم يلتفت فإذا هو بامرأة أحسن مما كان فيه، فتقول له: قد آن لك أن يكون لنا منك نصيب، فيقول: من أنت؟ فتقول: أنا التي قال الله: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ من قرة أعين «3» .

‌‌قوله تعالى: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فاسقا لا يستوون
17850 - عن عطاء بن يسار قال: نزلت بالمدينة في علي بن أبي طالب، والوليد بن عقبة بن أبي معيط قال: كان بين الوليد وبين علي كلام، فقال الوليد بن عقبة: أنا أبسط منك لسانًا، وأحد منك سنانًا، وأرد منك للكتيبة، فقال علي رضي الله عنه:
اسكت فإنك فاسق. فأنزل الله: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يستوون.. «4» .

17851 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه في قوله: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كمن كان فاسقا لا يستوون قال: نزلت في عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه، والوليد بن عقبة «5» .

17852 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يَسْتَوُونَ قال: لا في الدنيا، ولا عند الموت. ولا في الآخرة. وفي قوله:(1) . الدر 6/ 551.
(2) . الدر 6/ 551.
(3) . ابن كثير 6/ 369.
(4) . الدر 6/ 553.
(5) . الدر 6/ 553.

وأما الذين فسقوا قال: هم الذين أشركوا وفي قوله: كُنْتُمْ به تكذبون قال: هم يكذبون كما ترون «1» .

‌‌قوله تعالى: ولنذيقنهم من العذاب الأدنى
17853 - عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه فِي قوله: ولنذيقنهم من العذاب الأدنى قال: يوم بدر دون العذاب الأكبر قال: يوم القيامة لعلهم يرجعون قال ك لعل من بقى منهم يرجع «2» .

17854 - عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه في قوله: ولنذيقنهم من العذاب الأدنى قال: مصائب الدنيا وأسقامها وبلاياها، يبتلى الله بها العباد كي يتوبوا «3» .

17855 - عن ابن عباس في قوله: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ العذاب الأكبر قال: الحدود لعلهم يرجعون قال: يتوبون «4» .

17856 - عن مجاهد وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأدنى قال: عذاب الدنيا وعذاب القبر «5» .

‌‌قوله تعالى: إنا من المجرمين منتقمون
17857 - عن معاذ بن جبل رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «ثلاث من فعلهن فقد أجرم. من عقد لواء في غير حق. أو عق والديه أو مشى مع ظالم لينصره فقد أجرم، يقول الله عز وجل: إِنَّا مِنَ المجرمين منتقمون «6» .

‌‌قوله تعالى: فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لقائه
17858 - عن أبي العالية في قوله: فَلا تَكُنْ في مرية من لقائه قال: من لقاء موسى قيل: أو لقى موسى؟ قال: نعم. ألا ترى إلى قوله: وسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا «7» .

17859 - عن مجاهد فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لقائه قال: من أن تلقي موسى «8» .(1) . الدر 6/ 553.
(2) . الدر 6/ 553. [.....]
(3) . الدر 6/ 554.
(4) . الدر 6/ 554.
(5) . الدر 6/ 554.
(6) . الدر 6/ 554.
(7) . الدر 6/ 554.
(8) . الدر 6/ 554.

‌‌قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إلى الأرض الجرز
17860 - عن ابن عباس في قوله: أَوَلَمْ يَرَوْا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز قال: الجرز: التي لا تمطر إلا قطرًا لا يغني عنها شيئًا وإلا ما يأتيها من السيول «1» .

17861 - عن ابن عباس في قوله: إلى الأرض الجرز قال: أرض باليمن «2» .

17862 - عن مجاهد في قوله: إلى الأرض الجرز قال: هي التي لا تنبت هن أبين ونحوها من الأرض «3» .

17863 - عن عكرمة إِلَى الأَرْضِ قال: السمطاء «4» .

17864 - عن السدى إِلَى الأَرْضِ الْجُرُزِ قال: إلى الأرض الميتة «5» .

17865 - عن الحسن إِلَى الأرض الجرز قال: قرئ فيما بين اليمن والشام «6» .

‌‌قوله تعالى: مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
17866 - عن قتادة قال: قال الصحابة: إن لنا يوم يوشك أن نستريح فيه ونتنعم فيه. فقال المشركون مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صادقين فنزلت «7» .

‌‌قوله تعالى: قل يوم الفتح
17867 - عن مجاهد في قوله: قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ قال: يوم القيامة «8» .

‌‌قوله تعالى: وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ منتظرون
17867 - عن قتادة في قوله: قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ قال: يوم القضاء. وفي قوله:
وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ منتظرون قال: يوم القيامة «9» .(1) . الدر 6/ 554.
(2) . الدر 6/ 554.
(3) . الدر 6/ 554.
(4) . الدر 6/ 555- 556.
(5) . الدر 6/ 555- 556.
(6) . الدر 6/ 555- 556.
(7) . الدر 6/ 555- 556.
(8) . الدر 6/ 555- 556. [.....]
(9) . الدر 6/ 555- 556.

‌‌سورة الأحزاب
33
‌‌قوله تعالى: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ من قلبين في جوفه
17570 - عن ابن عباس قَالَ: قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يومًا يصلي، فخطر خطر فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا ترى أن له قلبين؟ قلبًا معكم وقلبًا معهم فأنزل الله: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قلبين في جوفه «1» .

17571 - عن سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة قالوا: كان رجل يدعى ذا القلبين، فأنزل الله: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جوفه «2» .

17572 - عن الحسن قال: كان رجل عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يسمى ذا القلبين كان يقول: لي نفس تأمرني، ونفس تنهاني، فأنزل الله فيه ما تسمعون «3» .

17573 - عن مجاهد قال: إن رجلًا من بني فهر قال: إن في جوفي قلبين، أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد، فنزلت «4» .

17574 - عن السدى: أنها نزلت في رجل من قريش من بني جمح، يقال له:
جميل بن معمر «5» .

‌‌قوله تعالى: وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ منهن أمهاتكم
17574 - عن مجاهد قال: كان الرجل يقول لامرأته أنت عليَّ أمي. فقال الله:
وَمَا جَعَلَ أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم وكان يقال: زيد بن محمد فقال الله وما جعل أدعياءكم أبناءكم «6» .

‌‌قوله تعالى: وما جعل أدعياءكم أبناءكم
17575 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ أي ما جعلها أمك. وإذا ظاهر الرجل من امرأته فإن الله لم(1) . الدر 6/ 561- 562.
(2) . الدر 6/ 561- 562.
(3) . الدر 6/ 561- 562.
(4) . الدر 6/ 561- 562.
(5) . الدر 6/ 561- 562.
(6) . الدر 6/ 561- 562.

يجعلها أمه، ولكن جعل فيها الكفارة وَمَا جعل أدعياءكم أبناءكم يقول: ما جعل دعيك ابنك يقول: إن ادعى رجل رجلًا فليس بابنه ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: من ادعى إلى غير أبيه متعمدًا حرم الله عليه الجنة» «1» .

‌‌قوله تعالى: ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله
17576 - عن ابن عمر: أن زيد بن حارثه مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أنت زيد بن حارثه بن شراحيل «2» .

17577 - عن عائشة «أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكان ممن شهد بدرًا تبنى سالمًا، وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهو مولى لامرأة من الأنصار، كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدًا، وكان من تبنى رجلًا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورثه من ميراثه، حتى أنزل الله في ذلك ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ فردوا إلى آبائهم، س فمن لم يعلم له أب كان مولي وأخا في الدين، فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن سالمًا كان يدعى لأبى حذيفة رضي الله عنه، وان الله قد أنزل في كتابه ادعوهم لآبائهم وكان يدخل عليَّ وأنا وحدي، ونحن في منزل ضيق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أرضعي سالمًا تحرمي عليه» «3» .

17578 - عن مقاتل في الآية يقول: إن لم تعلموا لهم آباء تدعوهم إليهم فانسبوهم إخوانكم في الدين، إذ تقول: عبد الله وعبد الرحمن، وعبيد الله وأشباههم من الأسماء، وأن يدعى إلى اسم مولاه «4» .

‌‌قوله تعالى: فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم
17579 - عن مجاهد رضي الله عنه فَإِنْ لَمْ تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم يقول: أخوك في الدين ومولاك مولى بني فلان «5» .(1) . الدر 6/ 565.
(2) . الدر 6/ 565.
(3) . الدر 6/ 565.
(4) . - الدر 6/ 565.
(5) . الدر 6/

17580 - عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: لَمَّا نزلت ادعوهم لآبائهم لم يعرفوا لسالم أبا، ولكن مولى أبى حذيفة إنما كان حليفًا لهم «1» .

‌‌قوله تعالى: ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به
17581 - عن مجاهد في قوله: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فيما أخطأتم به قال: هذا من قبل النهي في هذا وغيره ولكن ما تعمدت قلوبكم بعد ما أمرتم وبعد النهي «2» .

17582 - عن قتادة في قوله: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ به قال: لو دعوت رجلًا لغير أبيه وأنت ترى أنه أبوه لم يكن عليك بأس، ولكن ما أردت به العمد «3» .

‌‌قوله تعالى: وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض
17583 - عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: حدثنا أبى حدثنا أحمد بن أبي بكر المصعبي من ساكني بغداد عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ العوام قال: أنزل الله عز وجل فينا خاصة معشر قريش والأنصار وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض وَذَلِكَ أَنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَلا أَمْوَالَ لَنَا، فَوَجَدْنَا الأَنْصَارَ نِعْمَ الإِخْوَانُ، فواخيناهم ووارثناهم، فواخى أَبُو بَكْرٍ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ، وَآخَى عُمَرُ فُلانًا، وَآخَى عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَجُلاً مِنْ بني زريق سَعْدٍ الزُّرَقِيِّ، وَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ غَيْرَهُ قَالَ الزبير: وواخيت أسنا كعب بن فجئته فابتعلته فوجدت السلاح قد ثقله فيما يرى، فو الله يَا بُنَيَّ، لَوْ مَاتَ يَوْمَئِذٍ عَنِ الدُّنْيَا مَا وَرِثَهُ غَيْرِي، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ فِينَا مَعْشَرِ قُرَيْشٍ وَالأَنْصَارِ خَاصَّةً، فَرَجَعْنَا إلى مواريثنا «4» .

17584 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
مَا مِنْ مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة، اقرءوا إن شئتم النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فأيما مؤمن ترك مالًا فليرثه عصبته من كانوا فإن ترك دينًا، أو ضياعًا، فليأتني فأنا مولاه.(1) . الدر 6/
(2) . الدر 6/ [.....]
(3) . الدر 6/
(4) . ابن كثير 6/ 382.

‌‌قوله تعالى: وأزواجه أمهاتهم «1»

17585 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وأزواجه أمهاتهم قال: يعظم بذلك حقهن «2» .

17586 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وأزواجه أمهاتهم يقول: أمهاتهم في الحرمة، لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته إن طلق. ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه «3» .

‌‌قوله تعالى: النَّبِيُّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم
17588 - عن مجاهد رضي الله عنه أنه قرأ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لَهُمْ «4» .

17589 - عَنْ عِكْرِمَةَ رضي الله عنه قَالَ: كان في الحرف الأول «النَّبِيُّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم» «5» .

‌‌قوله تعالى: إِلا أَنْ تفعلوا إلى أوليائكم معروفا
17590 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا قال: توصون لحلفائكم الذين والى بينهم النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار «6» .

17591 - عن محمد بن علي بن الحنفية رضي الله عنه في قوله: إِلا أَنْ تَفْعَلُوا إلى أوليائكم معروفا قال: نزلت هذه الآية في جواز وصية المسلم لليهودي والنصراني «7» .

‌‌قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذْنَا من النبيين ميثاقهم
17592 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم قال: في ظهر آدم وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غليظا قال: أغلظ مما أخذه من الناس ليسئل الصادقين عن صدقهم قال: المبلغين من الرسل المؤدين «8» .

17593 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَإِذْ أَخَذْنَا من النبيين ميثاقهم(1) . الدر 6/ 566- 567- 570.
(2) . الدر 6/ 566- 567- 570.
(3) . الدر 6/ 566- 567- 570.
(4) . الدر 6/ 566- 567- 570.
(5) . الدر 6/ 566- 567- 570.
(6) . الدر 6/ 566- 567- 570.
(7) . الدر 6/ 566- 567- 570.
(8) . الدر 6/ 566- 567- 570.

الآية قال: أخذ الله على النبيين خصوصًا أن يصدق بعضهم بعضًا. وان يتبع بعضهم بعضًا «1» .

17594 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ حدثني قتادة عن الحسن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قوله تَعَالَى: وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ ومن نوح، الآية قَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: «كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث، فبدئ بي قبلهم «2» .

17595 - عن الحسن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قوله: وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ قال: كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث فبدئ به قبلهم «3» .

17596 - عن ابن عباس رضي الله عنهما مِيثَاقَهُمْ عهدهم.

17597 - عن ابن عباس وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النبيين ميثاقهم قال: إنما أخذ الله ميثاق النبيين على قومهم «4» .

‌‌قوله تعالى: يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءتكم جنود
17598 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَا أيها الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءتكم جنود قال: كان يوم أبى سفيان يوم الأحزاب «5» .

17599 - حدثنا أحمد بن عاصم الأنصاري، حدثنا أبو عامر [ح] وحدثني ابي، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا الزبير يعني ابن عبد الله، مولى عثمان بن عفان عن رتيج بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي سعيد قال: قلنا يوم الخندق: يا رسول الله هل من شيء نقول، فقد بلغت القلوب الحناجر؟ قال صلي الله عليه وسلم: نعم،(1) . الدر 6/ 566- 567- 570.
(2) . ابن كثير 6/ 383 وقال سعيد بن بشير فيه ضعف.
(3) . الدر 6/ 570.
(4) . الدر 6/ 570. [.....]
(5) . الدر 6/ 570.

قولوا: اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا. قال: فضرب وجوه أعدائه بالريح، فهزمهم بالريح «1» .

17600 - عن مجاهد إذ جاءتكم جنود قال: الأحزاب. عيينة بن بدر، وأبو سفيان، وقريظة فأرسلنا عليهم ريحا قال: يعني ريح الصبا أرسلت على الأحزاب يوم الخندق حتى كفأت قدورهم على أفواهها، ونزعت فساطيطهم حتى أظعنتهم وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا يعني الملائكة، قال: ولم تقاتل الملائكة يومئذ «2» .

‌‌قوله تعالى: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تروها
17601 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: لما كانت ليلة الأحزاب جاءت الشمال إلى الجنوب قالت: انطلقي فإن صري الله ورسوله، فقالت الجنوب: إن الحرة لا تسري بالليل، فغضت الله عليها وجعلها عقيمًا فأرسل الله عليهم الصبا، فأطفأت نيرانهم، وقطعت أطنابهم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نُصِرْتُ بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور» ، فذلك قوله: فَأَرْسَلْنَا عليهم ريحا وجنودا لم تروها «3» .

‌‌قوله تعالى: إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم
17602 - عن عائشة في قوله: من فوقكم ومن أسفل منكم قالت: كان ذلك يوم الخندق «4» .

‌‌قوله تعالى: وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا
17603 - من طريق كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عوف المزني عن أبيه عن جده قَالَ: «خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الخندق عام الأحزاب، فخرجت لنا من الخندق صخرة بيضاء مدورة فكسرت حديدنا وشقت علينا، فشكونا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فأخذ المعول من سلمان، فضرب الخصر ضربة صدعها وبرقت منها برقة أضاءت ما بين لابتي المدينة، حتى لكأن مصباحا في جوف ليل مظلم، فكبر(1) . ابن كثير 6/ 389.
(2) . الدر 6/ 575.
(3) . الدر 6/ 575.
(4) . الدر 6/ 575.

رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكبر المسلمون، ثم ضربها الثانية فصدعها وبرق منها برقة أضاء ما بين لابتيها. فكبر وكبر المسلمون، ثم ضربها الثالثة فصدعها وبرق منها برقة أضاء ما بين لابتيها، فكبر وكبر المسلمون فسألناه، فقال: أضاء لي في الأولى قصور الحيرة ومدائن كسرى كأنها أنياب الكلاب، فأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها، وأضاء لي في الثانية قصور الحمر من أرض الروم كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهر عليها وأضاء لي في الثالثة قصور صنعاء كأنها أنياب الكلاب، أخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها. فأبشروا بالنصر، فاستبشر المسلمون وقالوا: الحمد لله موعد صادق بأن وعدنا النصر بعد الحصر، فطلعت الأحزاب فقال المسلمون: هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا وقال المنافقون: ألا تعجبون! يحدثكم ويعدكم ويمنيكم الباطل، يخبر انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومدائن كسرى وأنها تفتح لكم، وإنكم تحفرون الخندق ولا تستطيعون أن تبرزوا، وأنزل القرآن وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلا غُرُورًا «1» .

17604 - عن قتادة في قوله: إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم قال:
نزلت هذه الآية يوم الأحزاب، وقد حصر رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا فخنذق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل أبو سفيان بقريش ومن معه من الناس حتى نزلوا بعفوة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل عيينة بن حصن أخو بني بدر بغطفان ومن تبعه، حتى نزلوا بعفوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكاتبت اليهود أبا سفيان فظاهروه، فبعث الله عليهم الرعب والريح فذكر أنهم كانوا كلما بنوا بناء قطع الله أطنابه، وكلما ربطوا دابة قطع الله رباطها، وكلما أوقدوا نارًا … أطفأها الله، حتى لقد ذكر لنا أن سيد كل حي يقول: يا بني فلان، هلم إلى حتى إذا اجتمعوا عنده قال: النجاة … النجاة.. أتيتم لما بعث الله عليهم الرعب «2» .

17605 - عن مجاهد في قوله: إِذْ جاؤكم من فوقكم قال: عيينة بن حصن في أهل نجد ومن أسفل منكم قال: أبو سفيان بن حرب في أهل تهامة ومواجهتهم قريظة «3» .(1) . الدر 6/ 576.
(2) . الدر 6/ 576.
(3) . الدر 6/ 576.

17607 - عن قتادة في قوله وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ قال: شخصت الأبصار «1» .

‌‌قوله تعالى: وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الحناجر
17608 - عن قتادة في قوله: وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ قال: شخصت من مكانها، فلولا أنه ضاق الحلقوم عنها أن تخرج لخرجت «2» .

‌‌قوله تعالى: وتظنون بالله الظنونا
17608 - عن الحسن في قوله: وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا قال: ظنون مختلفة ظن المنافقون أن محمدًا وأصحابه يستأصلون، وأيقن المؤمنون أن ما وعدهم الله ورسوله حق أنه سيظهر على الدين كله «3» .

17609 - عن مجاهد في قوله: وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظنونا قال: هم المنافقون ظنوا بالله ظنونًا مختلفة وفي قوله: هنالك ابتلي المؤمنون قال: محصوا. وفي قوله:
وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ تكلموا بما في أنفسهم من النفاق. وتكلم المؤمنون بالحق والإيمان قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا الله ورسوله «4» .

17610 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَمَّا حفر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الخندق، وأصاب النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين جهد شديد، فمكثوا ثلاثًا لا يجدون طعامًا حتى ربط النبي صلى الله عليه وسلم على بطنه حجرًا من الجوع «5» .

17611 - عن السدى قال: حفر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق واجتمعت قريش، وكنانه وغطفان فاستأجرهم أبو سفيان بلطيمة قريش، فأقبلوا حتى نزلوا بفنائه فنزلت قريش أسفل الوادي، ونزلت غطفان عن يمين ذلك وطليحة الأسدي في بني أسد يسار ذلك وظاهرهم بنو قريظة من اليهود على قتال النبي صلى الله عليه وسلم فلما نزلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم تحصن بالمدينة، وحفر النبي صلى الله عليه وسلم الخندق، فبينما هو يضرب فيه بمعوله إذ وقع المعول في صفا، فطارت منه كهيئة الشهاب من النار في السماء وضرب الثاني فخرج مثل ذلك، فرأى ذلك سلمان رضي الله عنه فقال: يا رسول الله، قد رأيت خرج من كل ضربة كهيئة الشهاب، فسطع الى السماء «6» .(1) . الدر 6/ 576.
(2) . الدر 6/ 576- 577.
(3) . الدر 6/ 576- 577.
(4) . الدر 6/ 576- 577.
(5) . الدر 6/ 576- 577.
(6) . الدر 6/ 576- 577. [.....]

17612 - عن قتادة قال: قال المنافقون يوم الأحزاب حين رأوا الأحزاب قد اكتنفوهم من كل جانب فكانوا في شك وريبة من أمر الله قالوا: إن محمدًا كان يعدنا فتح فارس والروم وقد حصرنا هاهنا حتى ما يستطيع يبرز أحدنا لحاجته، فأنزل الله: وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلا غُرُورًا «1» .

‌‌قوله تعالى: وإذ قالت طائفة منهم
17613 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وإذ قالت طائفة منهم قال:
من المنافقين «2» .

‌‌قوله تعالى: لا مُقَامَ لكم
عن هارون بن موسى قال: أمرت رجلًا فسأل الحسن رضي الله عنه لا مُقَامَ لكم أو لا مقام لكم قال: كلتاهما الإقامة «3» .

17614 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: لا مقام لكم قال: لا مقاتل لكم هاهنا، ففروا ودعوا هذا الرجل «4» .

17615 - عن البراء بن عازب رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «من سمي المدينة يثرب فليستغفر الله، هي طابة هي طابة، هي طابة» «5» .

‌‌قوله تعالى: إِنَّ بُيُوتَنَا عورة
17616 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: إن بيوتنا عورة نخاف عليها السرقة «6» .

‌‌قوله تعالى: وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لآتَوْهَا
17617 - عَنِ الحَسَنِ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: ولو دخلت عليهم من أقطارها قال: من نواحيها ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لآتَوْهَا قال: لو دعوا إلى الشرك لأجابوا «7» .

17618 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ ولو دخلت عليهم من أقطارها قال: من أطرافها ثم سئلوا الفتنة يعني الشرك «8» .(1) . الدر 6/ 580.
(2) . الدر 6/ 580.
(3) . الدر 6/ 580.
(4) . الدر 6/ 580.
(5) . الدر 6/ 580.
(6) . الدر 6/ 580.
(7) . الدر 6/ 580.
(8) . الدر 6/ 580.

‌‌قوله تعالى: وَإِذًا لا تُمَتَّعُونَ إِلا قَلِيلا
17619 - عن الربيع بن خثيم رضي الله عنه في قوله: وَإِذًا لا تُمَتَّعُونَ إِلا قَلِيلا قال: ما بينهم وبين الأجل «1» .

‌‌‌‌قوله تعالى: قد يعلم الله المعوقين منكم
17620 - عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: قد يعلم الله المعوقين منكم قال: هذا يوم الأحزاب، انصرف رجل مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فوجد أخاه بين يديه شواء رغيف، فقال له: أنت هاهنا في الشواء والرغيف والنبيذ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرماح والسيوف. قال: هلم إليّ لقد بلغ بك وبصاحبك والذي يحلف به لا يستقي لهما محمد أبدًا قال: كذبت- والذي يحلف به- وكان أخاه من أبيه وأمه، والله لأخبرن النبي صلى الله عليه وسلم بأمرك، وذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبره «2» .

‌‌قوله تعالى: أَشِحَّةً عليكم
17621 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ أشحة عليكم بالخير المنافقون «3» .

17622 - عَنِ السُّدِّىِّ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: أشحة عليكم قال: في الغنائم، إذا أصابها المسلمون شاحوهم عليها قالوا بألسنتهم: لستم بأحق بها منا قد شهدنا وقاتلنا «4» .

‌‌قوله تعالى: فَإِذَا جَاءَ الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم
17623 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك قال: إذا حضروا القتال والعدو رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إليك أجبن قوم، وأخذله للحق «تدور أعينهم قال: من الخوف «5» .
قوله تعالى: قَدْ يَعْلَمُ الله المعوقين منكم

17624 - عن قتادة في قوله: قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ المعوقين منكم قال: هؤلاء أناس(1) . الدر 6/ 580.
(2) . الدر 6/ 580.
(3) . الدر 6/ 580.
(4) . الدر 6/ 580.
(5) . الدر 6/ 580.