زَمَنِ عُمَرَ1، فَإِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ2 كَانَ يُخوِّف النَّاسَ فِي اللَّهِ"3.
حَدَّثَنَا4 ابْنُ صَالِحٍ5 عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ6 … وَسَاقَهُ بِإِسْنَادِهِ7.
وَهَذَا طَعْنٌ كَثِيرٌ8 مِنَ الْمُعَارِضِ أَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ أَحَادِيثَ النَّاسِ عَنْ غَيْرِ ثَبْتٍ فَيَجْعَلُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَلَوِ استحلَّ مُعَاوِيَةُ9 هَذَا الْمَذْهَبَ لَافْتَعَلَهَا مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ، وَنَحَلَهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَكَانَ يُقْبَلُ مِنْهُ لِمَا أَنَّهُ عُرِفَ10 بِصُحْبَةِ11 رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَلَمْ يَكُنْ يُنْحِلُهُ قَوْلَ غَيره من عوام النَّاس.--------------------------------------------
1 عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، تقدم ص"277".
2 لفظ "رضي الله عنه" لَيْسَ فِي ط، س، ش.
3 فِي ط، س، ش "فِي الله تَعَالَى".
4 فِي ط، س، ش "حدّثنَاهُ".
5 فِي ط "ابْن أبي صَالح" وَفِي ش "عَن أبي صَالح". قلت: وَصَوَابه أَنه "ابْن صَالح" كَمَا فِي الأَصْل أَو "أَبُو صَالح" وهما كنيتان لعبد الله بن صَالح الْجُهَنِيّ أَبُو صَالح الْمصْرِيّ، تقدم ص"171".
6 مُعَاوِيَة بن صَالح، تقدم ص"617".
7 ذكره الذَّهَبِيّ فِي تذكرة الْحفاظ الطبعة الْهِنْدِيَّة 7/1 من طَرِيق ابْن علية عَن رَجَاء بن أبي سَلمَة، قَالَ: بَلغنِي أَن مُعَاوِيَة كَانَ يَقُول: عَلَيْكُم من الحَدِيث بِمَا كَانَ فِي عهد عمر، فَإِنَّهُ كَانَ قد أَخَاف النَّاس فِي الحَدِيث عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
8 لم تعجم فِي الأَصْل، وَفِي ط، س، ش "كثير".
9 مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان، تقدم ص"617"
10 فِي ط، س، ش "لما عرف".
11 فِي ط، ش "بِصُحْبَتِهِ" وَفِي س "من صُحْبَة".