تَلا: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة: 51] = فهو لو ثَبَت(1) عن ابن عباس، كان المَذْهبُ إلى قول عُمرَ وعَليٍّ رضي الله عنهما أَوْلَى، ومعه المَعقُول، فأما: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} فمعناها: على غير حُكْمِهم(2)»(3).
قال الشافعي: «وإن كان الصَّابِئُونَ والسَّامِرَة مِن بَني إسرائيل، ودَانوا دِينَ اليَهود والنَّصَارى: نُكِح نِسَاؤُهُم، وأُكِل(4) ذَبائِحُهم، وإن خَالَفُوهُم في فَرع مِن دِينِهم؛ لأنهم قد يَختَلِفون بَينهم، وإن خَالفوهُم في أصل الدَّيْنُونَة: لم تُؤكَل ذَبائِحُهم، ولم تُنْكَح نِساؤُهم»(5).
(171) أخبرنا أبو سعيد، حدثنا أبو العباس، أخبرنا الربيع، قال: قال(6) الشافعيُّ: «قال الله تبارك وتعالى: {حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29] فَلم يَأْذَنِ اللهُ عز وجل في أَن تُؤخَذ الجِزيَة مِمَّن أَمَر(7) بأَخْذِها منه، حتى يُعْطِيَها عن يَدٍ، صَاغِرًا.--------------------------------------------
(1) إذ قد اخْتُلِفَ فيه على ثور بن زيد الدِّيلي، فرواه مالك في «الموطإ» (1/ 489)، عن ثور، عن ابن عباس، هكذا مرسلا؛ فإن ثورًا لم يدرك ابن عباس، ورواه الشافعي في «الأم» (5/ 691) عن ابن الدراوردي، وابن أبي يحيى، عن ثور، عن عكرمة، عن ابن عباس، موصولا.
قال الشافعي: لكن صاحبنا -يعني مالكًا- سكت عن اسم عكرمة، وثور لم يلق ابن عباس. اهـ
(2) قوله: (حكمهم)، في «م» (ما حكمهم).
(3) «الأم» (3/ 605).
(4) قوله: (وأكل)، في «د»، و «ط» (وأكلت).
(5) «الأم» (5/ 435).
(6) قوله: (قال قال)، في «م» (أخبرنا).
(7) قوله: (أمر)، في «د»، و «ط» (أمرنا).