الناس يوم عرف في المساجد فقالا: (هو محدث) (1) .
وروى كذلك عن إبراهيم - النخعي - قال: (هو محدث) (2) .
2- وقال أبو شامة: فإن ابن عباس رضي الله عنهما حضرته نية فقعد فدعا، وكذلك الحسن من غير قصد الجمعية، ومضاهاة لأهل عرفة، وإيهام العوام أن هذا شعار من شعائر الدين المنكر، إنَّما هو ما اتَّصف بذلك -والله أعلم- أن تعريف ابن عباس قد صار على صورة أخرى غير مستنكر.
ذكر ابن قتيبة في غريبه قال في حديث ابن عباس أن الحسن ذكره فقال: كان أول من عرف بالبصرة صعد المنبر فقرأ البقرة وآل عمران وفسَّرهما حرفاً حرفاً. قلت: - والقول لأبي شامة -: فتعريف ابن عباس رضي الله عنهما كان على هذا الوجه فسَّر للناس القرآن، فإنما اجتمعوا لاستماع العلم، وكان ذلك عشية عرفة، فقيل عرَّف ابن عباس بالبصرة، لاجتماع الناس له كاجتماعهم بالموقف.
وعلى الجملة: (فأمر التعريف قريب إلا إذا جرَّ مفسدة، كما ذكره الطرطوشي في التعريف ببيت المقدس) ا. هـ (3) .--------------------------------------------
(1) - رواه البيهقي في سننه (5/117، 118) كتاب الحج، باب التعرف بغير عرفات.
(2) - رواه البيهقي في سننه (5/118) كتاب الحج، باب التعرف بغير عرفات.
(3) - يُراجع: الباعث ص (31، 32) .