الجاهل: إنه كان يَعرف أنه جبريل، فرسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصادق في قوله: "والذي نفسي بيده ما جاءني في صورة إلا عرفته غير هذه الصورة"(1).
وفي اللفظ الآخر: "ما شُبّه عليّ غير هذه المرّة"(2).
وفي اللفظ الآخر: "رُدوا عليّ الأعرابي، فذهبوا فالتمسوا فلم يجدوا شيئًا"(3).
وإنما علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه جبريل بعد مُدّة، كما قال عُمر: فلبثتُ مَليًّا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا عُمر أتدري من السائل؟ "(4).
والمحرّف يقول: عَلمَ وقت السؤال أنه جبريل، ولم يُخبر الصحابة بذلك إلا بعد مُدّة.
ثم نَقول في الحديث: "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل"(5) يَعمّ كل سائلٍ ومسؤولٍ، فكل سائلٍ ومسؤولٍ عن الساعة هذا شأنهما.
ولكنّ هؤلاء الغلاة عندهم أن عِلم(6) رسول الله صلى الله عليه وسلم مُنطبق على عِلم الله سَواء بسواء، فكل ما يعلمه الله يعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والله تعالى يقول: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (1/ 53).
(2) رواه ابن خزيمة في صحيحه (1)، ومن طريقه ابن حبان كما في الإحسان وإسناده صحيح.
(3) رواه البخاري (50، 4777)، ومسلم (97).
(4) رواه مسلم (93).
(5) تقدم تخريجه.
(6) في الأصل بعده: "أن"، ولا محل لها.
وفي اللفظ الآخر: "ما شُبّه عليّ غير هذه المرّة"(2).
وفي اللفظ الآخر: "رُدوا عليّ الأعرابي، فذهبوا فالتمسوا فلم يجدوا شيئًا"(3).
وإنما علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه جبريل بعد مُدّة، كما قال عُمر: فلبثتُ مَليًّا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا عُمر أتدري من السائل؟ "(4).
والمحرّف يقول: عَلمَ وقت السؤال أنه جبريل، ولم يُخبر الصحابة بذلك إلا بعد مُدّة.
ثم نَقول في الحديث: "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل"(5) يَعمّ كل سائلٍ ومسؤولٍ، فكل سائلٍ ومسؤولٍ عن الساعة هذا شأنهما.
ولكنّ هؤلاء الغلاة عندهم أن عِلم(6) رسول الله صلى الله عليه وسلم مُنطبق على عِلم الله سَواء بسواء، فكل ما يعلمه الله يعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والله تعالى يقول: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (1/ 53).
(2) رواه ابن خزيمة في صحيحه (1)، ومن طريقه ابن حبان كما في الإحسان وإسناده صحيح.
(3) رواه البخاري (50، 4777)، ومسلم (97).
(4) رواه مسلم (93).
(5) تقدم تخريجه.
(6) في الأصل بعده: "أن"، ولا محل لها.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)