ونسب إلى س (1) أنّها من الأسماء الظرفية إذا جرّت ما بعدها مطلقا، لأنّه لم
يعدّها في حروف الجرّ، ووافقه جماعة من المتأخّرين.
ومعناها الاستعلاء (2)، حقيقة كقوله تعالى: (14 ب) كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ (26) (3)، أو مجازا كقوله تعالى: فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ (4).
وتكون بمعنى (عن)، نحو: بعد عليّ كذا.
وبمعنى الباء، كقوله تعالى: حَقِيقٌ عَلى (5).
وبمعنى (في)، كقوله تعالى: عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ (6).
وبمعنى (من) كقوله تعالى: حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ (7).
وللمصاحبة، كقوله تعالى: وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ (8).
وللتعليل، كقوله تعالى: عَلى ما هَداكُمْ (9).
وتكون زائدة، كقوله (10):
أبى الله إلّا أنّ سرحه مالك … على كلّ أفنان العضاه تروق
أي تروق كلّ أفنان العضاه.
وألف (على) تقلب ياء مع المضمر في الأشهر، وإقرارها معه لغة، و (هم) ضمير جمع غائب مذكّر عاقل، ويكون في موضع رفع، كقوله تعالى: فَإِذا هُمْ قِيامٌ [يَنْظُرُونَ] (11)، وفي موضع نصب، نحو: أكرمتهم، وفي موضع جرّ كما في (عليهم).--------------------------------------------
(1) الكتاب 1/ 209.
(2) ينظر في معاني (على): التسهيل 146، جواهر الأدب 462، الجنى الداني 444، مغني اللبيب 152.
(3) الرحمن 26.
(4) البقرة 253.
(5) الأعراف 105.
(6) البقرة 102.
(7) المؤمنون 5 - 6، المعارج 29 - 30.
(8) البقرة 177.
(9) البقرة 185.
(10) حميد بن ثور، ديوانه 41. وفي الأصل: القضاة، والعضاه: شجر له شوك.
(11) الزمر 68.