📘 ফাওয়ায়িদু ইবনু আখি মীমি আদ-দাক্কাক (ইবনু আখী মীমী - মৃত্যু 390 হিজরী)

217 - / حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حَدَّثَنَا نصرُ بنُ عليٍّ قالَ: حَدَّثَنَا نوحُ بنُ قيسٍ، عَنْ أخيهِ خالدِ بنِ قيسٍ، عَنْ قتادةَ، عَنْ أنسِ بنِ مالكٍ قالَ:
قالَ رجلٌ: يَا رسولَ اللهِ، كَمِ افترضَ اللهُ عز وجل عَلَى عبادِهِ مِن الصَّلواتِ؟ قالَ: "خمسَ صلواتٍ"، قالَ: هَلْ قَبلَهنَّ أَوْ بعدَهنَّ شيءٌ؟ قالَ: "افترضَ اللهُ ⦗ص: 106⦘ عز وجل عَلَى عبادِهِ صلواتٍ خَمْسًا"، قالَ: هَلْ قَبلَهنَّ أَوْ بعدَهنَّ شيءٌ؟ قالَ: "افترضَ اللهُ عَلَى عبادِهِ صلواتٍ خَمْسًا"، فحلَفَ الرجلُ باللهِ تَعَالَى لا يزيدُ عليهنَّ وَلا يَنتقصُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنْ صدقَ دخَلَ الجنةَ".

218 - حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حَدَّثَنَا صالحُ بنُ حاتمٍ قالَ: حَدَّثَنَا معتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ لَيْثًا يحدِّثُ عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو رضي الله عنه قالَ:
جاءَ رجلانِ يَختصِمانِ إِلَى عَمرو بنِ العاصِ فِي دمِ عمارٍ وَسلَبِه رضي الله عنه، فقالَ عَمرو: اترُكاهُ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "أُولعتْ قريشٌ بقتلِ عمارٍ، قاتلُ عمارٍ وسالِبُهُ في النارِ".

219 - حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حَدَّثَنَا صلتُ بنُ مسعودٍ قالَ: حَدَّثَنَا سلمةُ بنُ رجاءٍ قالَ: حَدَّثَتْنَا الشَّعثاءُ قالتْ:
رأيتُ عبدَاللهِ بنَ أَبِي أَوفى يُصلِّي الضُّحى رَكعتينِ، فقالتْ لَهُ أمُّ ولدِهِ: ⦗ص: 107⦘ مَا صلَّيتَها إِلَّا رَكعتينِ! فقالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى الضُّحى رَكعتينِ يومَ فتحِ مكةَ، ويومَ بُشرَ برأسِ أَبِي جهلٍ.
آخرُ الجزءِ
والحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ
وصلَّى اللهُ عَلَى سيِّدنا محمدٍ وآلِهِ وأصحابِهِ وأزواجِهِ أجمعينَ وسلَّمَ تَسْلِيمًا
كتبَه الفقيرُ إِلَى اللهِ تَعَالَى عبدُ الخالقِ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي .. .. القرشيُّ الشافعيُّ
فِي يومِ السبتِ تاسعَ عِشرينَ شعبانَ سنةَ ستِّمئةٍ

‌‌الجزءُ الثَّانِي
مِن الفوائدِ المُنتقاةِ الغرائبِ الحِسانِ عَنِ الشيوخِ الثقاتِ
روايةُ أَبِي الحسينِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الحسينِ الدَّقاقِ المعروفِ بابنِ أَخي مِيمي عن شيوخِهِ
روايةُ أبي الحسينِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِاللهِ
بنِ النَّقُّورِ البزازِ عنه
سماعُ عُبيدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ الحسينِ بنِ الفرَّاءِ
رضي الله عنهما
وَفِيهِ الجزءُ الرابعُ
مِن الفوائدِ المُنتقاةِ الغرائبِ الحِسانِ عَنِ الشيوخِ العَوالي
روايةُ أبي الحسينِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الحسينِ الدَّقاقِ
المعروفِ بابنِ أَخي مِيمي رحمه الله
روايةُ أَبِي الحسينِ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ النَّقُّورِ البزازِ عَنْهُ
سماعٌ لِلْقَاضِي الأجَلِّ الإمامِ الأوحدِ الزاهدِ أَبِي الحسينِ محمدِ
بنِ الْقَاضِي الإمامِ السعيدِ أَبِي يَعلى محمدِ بنِ الحسينِ بنِ الفرَّاءِ
رَضِيَ اللهُ عنهما

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ للهِ وحدَهُ
220 - أخبرنا أبوالحسينِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ النَّقُّورِ البزازُ قالَ: أخبرنا أبوالحسينِ محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ الحسينِ بنِ عبدِاللهِ بنِ هارونَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي جُمادى الأُولى سنةَ ثمانٍ وثَمانينَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ قالَ: حدثنا أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ عبادٍ المكيُّ قالَ: حَدَّثَنَا حاتمُ بنُ إسماعيلَ، عَنْ أَبِي جزرةَ يعقوبَ بنِ مجاهدٍ، عَنْ عبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ:
خرجتُ أَنا وأَبي نطلبُ العلمَ فِي هَذَا الحيِّ مِن الأنصارِ قبلَ أنْ يهلِكوا، فكانَ أولَ مَن لَقينا أبواليَسَرِ السلميُّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ غلامٌ لَهُ وَعَلَيْهِ بُردةٌ ومَعَافِريٌّ وَعَلَى غلامِهِ بُردةٌ ومَعَافِريٌّ وَمَعَهُ ضِمامةُ صحفٍ، فقالَ لَهُ: إنِّي كأنِّي أَرى فِي وجهِكَ سَفعةً مِن غضبٍ؟ قالَ: أجلْ، كانَ لِي عَلَى فلانِ بنِ فلانٍ الحراميِّ مالٌ، فأتيتُ أهلَه فقلتُ: أثَمَّ هُوَ؟ قَالُوا: لا، فخرجَ عليَّ ابنٌ لَهُ جَفْرٌ، فقلتُ لَهُ: أينَ أبوكَ؟ قالَ: سمعَ كلامَكَ فدخَلَ أَريكةَ أُمي، فقلتُ: اخرجْ إليَّ قَدْ علمتُ أينَ أنتَ، فخرجَ إليَّ فقلتُ: مَا حملَكَ عَلَى أَن اختبأْتَ مِني؟ قالَ: أَنا واللهِ أُحدِّثك وَلا أَكذِبُكَ، خشيتُ واللهِ أَن أُحدِّثك فأَكذِبَكَ أَوْ أَعدِكَ فأُخلِفَكَ، وكنتَ صاحبَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكنتُ واللهِ مُعسِراً، فقلتُ: آللهِ؟ قالَ: آللهِ، فقلتُ: آللهِ؟ فقالَ: آللهِ، ثلاثَ مراتٍ، / فقالَ: هَا، فنشَرَ الصحيفةَ، فمَحى الحقَّ وقالَ: إنْ وجدتَّ فَضْلًا ⦗ص: 112⦘ فاقضِني، وَإِلَّا فأنتَ في حِلٍّ.
فأشهدُ لبصُرَ عَيناني هاتانِ - ووضعَ أُصبعيهِ على عَينيهِ - وسمعتْ أُذناني - ووضعَ أُصبعيهِ فِي أُذنيهِ - ووَعاهُ قَلبي هَذَا - وأشارَ إِلَى نياطِ قلبِهِ- رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَن أنظرَ مُعسراً أَوْ وضعَ لَهُ أظلَّهُ اللهُ جلَّ وعزَّ فِي ظلِّه".
قالَ: قلتُ لَهُ أَنا: يَا عمِّ لَوْ أخذتَ بُردةَ غلامِكَ وأَعطيتَه مَعَافِريَّكَ وأخذتَ مَعَافِريَّه وأعطيتَه بردتَكَ، فمسحَ رأْسي وقالَ: اللهمَّ باركْ لَهُ فِيهِ، قالَ: يَا ابنَ أَخي، بصُرتْ عَيناي هاتانِ -قالَ مثلَ قولِهِ الأولِ- وسمعتْ أُذناي هاتانِ ووَعاهُ قَلبي هَذَا -وأشارَ إِلَى عَينيهِ وَإِلَى أُذنيهِ وَإِلَى نياطِ قلبِهِ- رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "أطعِموهم مِما تأكُلونَ، واكسوهم مِما تلبسونَ". فكانَ أَن أعطيتُه مِن متاعِ الدُّنيا أحبُّ إليَّ مِن أَن يأخُذَ مِن حَسناتي يومَ القيامةِ.
قالَ: ثُمَّ أَتينا جابرَ بنَ عبدِاللهِ رضي الله عنه فِي مسجدِهِ وَهُوَ يُصلِّي فِي ثوبٍ واحدٍ وثيابُه إِلَى جنبِهِ، فتخطَّيتُ القومَ حَتَّى جلستُ بينهَ وبينَ القبلةِ، فقلتُ لَهُ: يَا عمِّ، تُصلِّي فِي ثوبٍ واحدٍ وثيابُكَ إِلَى جنبِكَ؟ فقالَ بيدِهِ فِي صَدري هَكَذَا: أردتُ أَن يدخُلَ عليَّ الأحمقُ مثلُكَ فيَرى كيفَ أصنعُ فيصنعُ مثلَه.
أَتانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مسجدِنا هَذَا وَفِي يدِهِ عُرجونٌ، فرأَى نُخامةً فِي قبلةِ المسجدِ، فحَتَّها بالعُرجونِ الَّذِي فِي يدهِ، ثُمَّ أقبلَ عَلَيْنَا فقالَ: "أيُّكم يحبُّ أَن يُعرِضَ اللهُ جلَّ وعزَّ عَنْهُ؟ " قالَ: فخشيتُ أَوْ فَخَشِينَا أنْ يقولَها ثَلاثًا، فقُلنا: لا أيُّنا يَا رسولَ اللهِ، قالَ: "فإنَّ أحدَكم إِذَا قامَ إِلَى الصلاةِ فإنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ قِبَلَ وجهِهِ فَلا يبصقْ قِبَلَ وجهِه وَلا عَنْ يمينِهِ ولكنْ عَنْ يسارِهِ أَوْ تحتَ قدمِهِ اليُسرى، فإنْ عجلتْ لَهُ بادِرةٌ فليقول هكذا - وقالَ بثوبِهِ على أنفِهِ- أَروني عَبيراً". فقامَ فتَى مِن / الحيِّ يشتدُّ إِلَى أهلِهِ فجاءَ بخَلُوقٍ فِي راحتِهِ، فأخَذَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعلَه عَلَى ⦗ص: 113⦘ طرفِ العُرجُونِ، ثُمَّ لَطخَ بِهِ مكانَ النخامةِ.
قالَ جابرٌ: فمِن هناكَ جعلتُم الخَلوقَ فِي مساجِدِكم.
سِرْنا مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يطلبُ المجاديَّ ابنَ عَمرو، فكانَ الناضحُ يَعتِقبُهُ الخمسةُ مِنا والستةُ والسبعةُ، فدارتْ عَقبةُ رجلٍ مِن الأنصارِ على ناضحٍ له، فأناخَه فركِبَه، ثم بعَثَه فَتَلدَّنَ بعضَ التَّلَدُّنِ، فقالَ: شأْ لعنَكَ اللهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن هَذَا اللاعِنُ بعيرَه؟ " قالَ: أَنا يَا رسولَ اللهِ، قالَ: "انزلْ عَنْهُ، لا تصحَبْنا بملعونٍ"، ثُمَّ قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تَدْعوا عَلَى أنفُسِكم وَلا عَلَى أولادِكم وَلا عَلَى أموالِكم وَلا عَلَى خدمِكم، لا تُوافِقوا مِن اللهِ جلَّ وعزَّ سَاعَةً فِيهَا عطاءٌ فيستجيبُ لَكُمْ".
سِرْنا مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكانَ قوتُ كلِّ رجلٍ مِنا تمرةٌ كانَ يمضغُها ثُمَّ يصرُّها فِي ثوبِهِ، فأُقسمُ لأُخِطئَها رجلٌ مِنا يَوْمًا، فانطلَقْنا مَعه فشهِدْنا لَهُ أنَّه لم يُعطاها، فأُعطيَها فقامَ كأحدِنا.
سِرْنا مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كانَ عُشَيشَيةٌ ودَنونا مِن ماءٍ مِن مياهِ العربِ، قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن رجلٌ يتقدَّمُنا إِلَى البئرِ فيشربُ ويَسقينا؟ " قالَ جابرٌ: فقلتُ: هَذَا رجلٌ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن رجلٌ مَعَ جابرٍ؟ " فقامَ جبَّار بنُ صخرٍ، فانطلَقْنا حَتَّى أَتينا البئرَ ونزعْنا سَجْلا أَوْ سجلينِ فِي الحوضِ فمَدَرْناهُ ثم نزَعْنا فيه، حتى كانَ أولَ طالعٍ عَلَيْنَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: "تأذَنانِ؟ " فقُلنا: نَعم يَا رسولَ اللهِ، فأَشرعَ ناقتَهُ فشربَتْ ثُمَّ شَنَقَ لَهَا ثُمَّ فَشَجَتْ فبالَتْ، ثُمَّ عدلَ بِهَا ⦗ص: 114⦘ وأَناخَها، ثُمَّ أَتى الحوضَ فتوضَّأَ مِنه، قالَ جابرٌ: فقمتُ إِلَى متوضَّأ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فتوضَّأتُ مِنه، وذهبَ جبَّارُ بنُ صخرٍ يَقضي حاجتَه، وقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي وكانتْ عَلَيْهِ بُردةٌ، فذهبتُ أُخالِفُ بينَ طَرفيها فلم تَفي، وكانَ لَهَا ذَباذِبُ فنكستُها ثُمَّ خالفتُ بينَ طَرفيها ثُمَّ تواقَصتُ عَلَيْهَا، / وجئتُ حَتَّى أقومَ عَنْ يسارِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَخَذني فجَعَلني عَنْ يمينِهِ، وجاءَ جبَّارُ بنُ صخرٍ فقامَ عَنْ يسارِهِ، فدفَعَنا حَتَّى جعَلَنا مِن خلفِهِ، وجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرمُقني ويُشيرُ إليَّ وأَنا لا أشعرُ يقولُ: ائتزرْ بِهَا ووصَفَه، فلمَّا فرغَ قالَ: "يَا جابرُ، إِذَا كانَ وَاسِعًا فخالِفْ بينَ طَرفيهِ، وَإِذَا كانَ ضيِّقاً فاشدُدْه عَلَى (بدنِك؟) ".
سِرْنا مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا نزلْنا وَادِيًا أَفْيَحَ فذهبَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقضي حاجتَه واتبعتُهُ، فنظرَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا يَستترُ بِهِ، فنظرَ فَإِذَا فِي شاطئِ الْوَادِي شَجرتينِ، فانطلقَ إِلَى إحداهُما - يَعني فأخذَ غُصناً مِن أغصانِها - فقالَ: "انْقادي مَعي بإذنِ اللهِ جلَّ وعزَّ"، فانقادتْ مَعه كالبعيرِ المَخْشوشِ الَّذِي يُصانعُ قائِدَهُ، حَتَّى أَتى الأُخرى فأخذَ غُصناً مِن أغصانِها فقالَ: "انْقادي عليَّ بإذنِ اللهِ جلَّ وعزَّ"، فانقادتْ مَعَهُ كذلكَ، حَتَّى إِذَا كانَ بالمَنْصَفِ مِما بينَهما أَلْأَمَ بينَهما فقالَ: "التامي عليَّ بإذنِ اللهِ جلَّ وعزَّ"، فالتأَمتا عليهِ.
قالَ جابرٌ: فخرجتُ أُحضِرُ مخافةَ أَن يُحِسَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بقُربي فينفرَ، فجلستُ أُحدثُ نَفسي، فحانتْ مِني لَفتةٌ فَإِذَا أَنَا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُقبلٌ، وَإِذَا الشَّجرتينِ قَدِ افترقَتا فقامتْ كلُّ واحدةٍ مِنهما عَلَى ساقٍ، فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقفَ وَقفةً فقالَ برأسِهِ هَكَذَا عَنْ يمينِهِ، ثُمَّ قالَ برأسِهِ هَكَذَا عَنْ يسارِهِ، ثُمَّ أقبلَ عَلينا فقالَ: "يَا جابرُ، هَلْ رأيتَ مَقامي الَّذِي قمتُ فِيهِ؟ " قلتُ: بَلَى، قالَ: ⦗ص: 115⦘ "فانطلِقْ إِلَى الشَّجرتينِ فاقطعْ مِن كلِّ واحدةٍ مِنهما غُصناً، ثُمَّ أقِبلْ بِهِمَا حَتَّى إِذَا قُمتَ فِي مَقامي فأرسِلْ غُصناً عَنْ يمينِكَ وغُصناً عَنْ يسارِكَ"، قالَ: فانطلقتُ فأخذتُ حَجَرًا فكسرتُهُ فانفلقتْ لِي ثُمَّ أتيتُ الشَّجرتينِ فقطعتُ مِن كلِّ واحدةٍ مِنهما غُصناً ثُمَّ أَقبلتُ أَجرُّهما حَتَّى إِذَا قمتُ فِي مَقامِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أرسلتُ غُصناً عَنْ يَميني وغُصناً عَنْ يَساري، قالَ: ثُمَّ لحقتُهُ فقلتُ: يَا رسولَ اللهِ ففيمَ ذاكَ؟ قالَ: "إنِّي مَررتُ بقَبرينِ يُعذَّبان، فأحببتُ بشفَاعتي أَن يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا دامَ الغُصنانِ رَطبينِ".
قالَ: ثمَّ أَتينا العسكرَ، فقالَ: "يَا جابرُ، نادِ بوَضوءٍ"، فقلتُ: أَلا وَضوءَ؟ أَلا وَضوءَ؟ أَلا وَضوءَ؟ فقلتُ: يَا رسولَ اللهِ مَا وجدتُ فِي الرَّكبِ مِن قطرةٍ، / قالَ: فكانَ رجلٌ مِن الأنصارِ لَهُ أَشجابٌ يُبرِّدُ فِيهَا الماءَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى حمارةٍ لَهُ مِن جريدٍ، فقالَ: "انطلقْ إِلَى فلانٍ الأنصاريِّ فانظرْ هَلْ فِي أَشجابِهِ شَيْئًا"، فانطلقتُ فَمَا وجدتُ فِيهَا مَاءً إِلا قَطْرَةً فِي عَزْلاءَ شَجْبٍ مِنها لَوْ أنِّي أُفرغُه لَشربَه يابِسُه، قالَ: "فانطلِقْ فائْتني به"، فجعلَ يغمرُه ويتكلَّمُ كَلامًا مَا أَدري مَا هُوَ، ثم قالَ: "يا جابرُ، نادي بجَفنةٍ"، فقلتُ: أَيَا جَفنةَ الرَّكبِ ثَلاثًا، فأتيتُ بِهَا تُحملُ حَتَّى وضعتُها بينَ يديهِ، فأَعطاني الشَّجْبَ وقالَ: "خُذْ فصُبَّ عليَّ"، وقالَ: "بسمِ اللهِ"، وقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيديهِ في الجفَنةِ هكذا - ووصفَه أبوعبدِاللهِ وفرَّقَ بينَ أصابعِهِ وضمَّ الإبهامَينِ والسَّبابَتينِ- وقالَ: "صُبَّ عليَّ بسمِ اللهِ"، قالَ: فنظرتُ إِلَى الماءِ يفورُ مِن بينِ أصابعِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فثارَ الماءَ فِي الجَفنةِ حَتَّى امتلأَتْ، فقالَ: "يَا جابرُ، نادِ مَن لَهُ حاجةٌ بماءٍ"، فجاءَ الناسُ بأَسقيتِهم فاستَقوا حَتَّى رَوَوا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "هَلْ بقيَ أحدٌ لَهُ حاجةٌ؟ " رَفَعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يديهِ مِن الجَفنةِ وَهِيَ مَلآنةٌ.
⦗ص: 116⦘
قالَ: وكُنا نَختبِطُ بقِسيِّنا فنأكلُ حَتَّى قَرِحتْ أَشداقُنا، وشَكى الناسُ إِلَى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الجوعَ، فقالَ: "عَسى اللهُ جلَّ وعزَّ أَن يُطعمَكم"، فقالَ جابرٌ: فأتَينا سِيفَ البحرِ، فزخَرَ زَخرةً فَأَلْقَى حُوتًا، فأَورَينا النارَ عَلَى شِقِّها وطبَخْنا فأكَلْنا وشبِعْنا وأخَذْنا مِن أضلاعِها فقوَّسناهُ، وعمدْنا إِلَى أعظمِ رجلٍ فِي الرَّكبِ وأعظمِ جملٍ فِي الرَّكبِ، فدخَلَ تحتَه مَا يُطأطِئ رأسَه. قالَ: فدخلتُ أَنا وفلانٌ وفلانٌ حتى عدَّ خمس نفرٍ فِي حِجاجِ عينِها فَلَمْ يَرَنا أحدٌ.

221 - أخبرنا محمدٌ قالَ: أخبرنا أبومحمدٍ يَحْيَى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ قالَ: حدثنا أبوعثمانَ سعيدُ بنُ يَحْيَى بنِ سعيدٍ الأمويُّ قالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قالَ: حَدَّثَنَا ابنُ جُريجٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ سعيدٍ، عَنْ مجاهدٍ، عَنْ عائشةَ رضي الله عنها قالتْ:
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بيتِهِ مثلَ أحدِكم فِي بيتِهِ، يَخيطُ ثوبَه ويعملُ كَمَا يَعملُ أحدُكم.

222 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قالَ: حَدَّثَنَا زَكريا، عَنْ عامرٍ قالَ: قالَ عديُّ بنُ حاتمٍ:
سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الصيدِ بالمِعراضِ، قالَ: "مَا أَصبتَهُ بحدِّهِ فكُلْهُ، وَمَا أصبْتَهُ / بعرضِهِ فَهُوَ وَقيذٌ".
⦗ص: 117⦘
قالَ: وسألتُه عَنْ صيدِ الكلبِ فقالَ: "مَا أمسَكَ عليكَ وَلَمْ يأكُلْ مِنه فكُلْهُ، فإنَّ ذَكاتَه أَن تَجدهَ، وإنْ وجدتَ عندَه كَلْبًا آخَرَ فخَشيتَ أَن يكونَ أخَذَه مَعه وَقَدْ قتلَه فَلا تأكلْ، فإنَّكَ إنَّما ذكرتَ اسمَ اللهِ جلَّ وعزَّ عَلَى كلبِكَ وَلَمْ تذكُرْه عَلَى غيرِهِ".

223 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سعيدٌ قالَ: حَدَّثَنَا عبدةُ، عَنْ سعيدٍ، عَنْ قتادةَ، عَنْ أَبِي العاليةِ، عَنِ ابنِ عباسٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يتكلَّمُ أَوْ يَدعو عندَ الكَرْبِ بهؤلاءِ الكلماتِ: "لا إِلَهَ إِلا اللهُ العظيمُ الحليمُ، لا إِلَهَ إِلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إِلَهَ إِلا اللهُ ربُّ السمواتِ والأرضِ ربُّ العزَّةِ".

224 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سعيدٌ قالَ: حَدَّثَنَا مروانُ بنُ معاويةَ قالَ: حَدَّثَنَا حسينٌ المُكتبُ، عَنِ ابنِ بريدةَ، عَنْ سمرةَ بنِ جندبٍ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى عَلَى جنازةِ امرأةٍ فقامَ عَلَيْهَا فِي الصلاةِ فِي وسَطِها.

225 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الكعبةَ ومَعه أسامةُ بنُ زيدٍ وعثمانُ بنُ طلحةَ وبلالٌ، فأَجافوا البابَ ثُمَّ مَكثوا طَوِيلًا، قالَ: فكنتُ أولَ مَن زاحَمَ فدخلتُ فلقيتُ بِلالًا، ⦗ص: 118⦘ فقلتُ: أينَ صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: بينَ العَمودينِ.
قالَ عُبيدُاللهِ: فقلتُ لنافعٍ: إنَّما هِيَ ثلاثةُ أعمدةٍ؟ فقالَ: إنَّه كانَ إِذْ ذاكَ عَلَى ستةِ أعمدةٍ، فصلَّى بينَ العَمودينِ اليَمانيينِ.

226 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سعيدٌ قالَ: حَدَّثَنَا أَبِي وإسحاقُ الأزرقُ قَالا: حدثنا عُبيدُاللهِ، عَنْ سعيدِ بنِ أَبِي سعيدٍ، عَنْ أبِي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَوْلا أَن أشُقَّ عَلَى أُمتي لأَمرتُهم بالسواكِ مَع كلِّ وُضوءٍ، ولأَخَّرتُ صلاةَ العِشاءِ إِلَى ثُلثِ الليلِ، فإنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ ينزلُ إِلَى سماءِ الدُّنيا فِي ثلثِ الليلِ أَوْ نصفِهِ فيقولُ: هَلْ مِن داعٍ فأُجيبَه؟ ومُستغفرٍ فأَغفرَ لَهُ؟ أَوْ سائلٍ فأُعطيَه؟ حَتَّى يطلعَ الفجرُ".

227 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يَحْيَى قالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تَمنَعوا إِماءَ اللهِ مساجِدَ اللهِ".

228 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يَحْيَى قالَ: حَدَّثَنَا ⦗ص: 119⦘ أَبِي قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُركزُ لَهُ حَربةٌ فِي العيدينِ يُصلِّي إليها.

229 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى قالَ: حدثنا سعيدٌ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
كُنا مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالمدينةِ غِلماناً شُبَّانًا، / وكُنا نَقيلُ فِي المسجدِ وننامُ فِيهِ.

230 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا أبومحمدٍ يَحْيَى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ يَحْيَى بنِ سعيدٍ الأمويُّ قالَ: حدثنا أبي قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
صليتُ مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بيتِهِ قَبلَ الظهرِ رَكعتينِ، وبعدَها رَكعتينِ، وبعدَ المغربِ رَكعتينِ، وقبلَ العشاءِ رَكعتينِ، وبعدَها رَكعتينِ، وبعدَ الجمعةِ رَكعتينِ، وكانتْ صلاةُ الفجرِ سَاعَةً لا يَدخُلُ عليهِ أحدٌ فِيهَا، فأخبَرَتني أُختي حفصةُ رضي الله عنها أنَّه صلَّى قبلَ الفجرِ رَكعتينِ وخَفَّفَ فِيهِمَا.

231 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حَدَّثَنَا سعيدٌ قالَ: حَدَّثَنَا أبي قالَ: حدَّثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
⦗ص: 120⦘
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي بمِنى رَكعتينِ وأبوبكرٍ وعمرُ وعثمانُ رضي الله عنهم صَدراً مِن إمارتِهِ، ثُمَّ صلَّى بعدُ أَرْبَعًا.
قالَ: وكانَ ابنُ عمرَ إِذَا صلَّى مَعَ الإمامِ صلَّى بصلاتِهِ، وَإِذَا صلَّى وحدَه صلَّى رَكعتينِ.
حديثُ الإفكِ

232 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ محمدِ بنِ إسحاقَ قالَ: حدَّثني الزُّهريُّ، عَنْ علقمةَ بنِ وقاصٍ وَعَنْ سعيدِ بنِ المسيبِ وَعَنْ عُروةَ بنِ الزبيرِ وعن عُبيدِالله بنِ عبدِاللهِ - قالَ: كلٌّ قَدْ حدَّثني هَذَا الحديثَ وبعضُ القومِ كانَ أَوعى لَهُ مِن بعضٍ، وَقَدْ جمعتُ الَّذِي حدَّثني القومُ فَهَذَا حديثُ ابنِ شهابٍ - قالَ ابنُ إسحاقَ: وحدَّثني عبدُالعزيزِ بنُ أَبِي بكرٍ، عَنْ عمرةَ، عَنْ عائشةَ رضي الله عنها، وَقَدِ اجتمعَ حديثُهم فِي قصةِ عائشةَ عَنْ نفسِها فكانَ حديثُهم أنَّها قالتْ:
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سافَرَ أَقرعَ بينَ نسائِهِ، فخرجَ سَهمي، فخرجَ بِي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَعه، قالتْ: وكانَ النساءُ إِذْ ذاكَ إنَّما يأكُلونَ العُلقَ لَمْ يهجْهم اللحمُ فيثقُلْنَ، وكنتُ إِذَا رُحِّلَ لِي جَملي جلستُ فِي هَودَجي، ثُمَّ يأْتي القومُ فيأخُذونَ بأسفلِهِ فيَرفعونَه فيَضَعونَه عَلَى ظهرِ البعيرِ فيَشدُّونَه بحبالِهِ، ثُمَّ يَستاقونَ البعيرَ فيَنطلقونَ بِهِ، قالتْ: حَتَّى إِذَا فرغَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِن سفرِهِ ووجَّه قَافِلا، حَتَّى إِذَا كانَ قَرِيبًا مِن المدينةِ نزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنزلاً باتَ فِيهِ بعضَ الليلِ، ثُمَّ أَذَّنَ فِي ⦗ص: 121⦘ الناسِ بالرَّحيلِ فارتحَلَ الناسُ، فخرجتُ / إِلَى بعضِ حاجَتي وَفِي عُنقي عقدٌ لِي فِيهِ جَزْعُ أَظفارٍ، فلمَّا فرغتُ انسَلَّ مِن عُنقي وَلَمْ أَدري، فلمَّا رجعتُ إِلَى الرَّحلِ ذهبتُ ألتمسُهُ فَلَمْ أجدْه وَقَدْ أخذَ الناسُ فِي الرَّحيلِ، فرجعتُ إِلَى مَكاني الَّذِي ذهبتُ إليهِ فالتمستُهُ حَتَّى وجدتُهُ، وأَتى القومُ الَّذِينَ يَرْحَلونَ لِي البعيرَ ففَرغوا مِن رحلتِهِ وأَخذوا الهَودجَ وَهُمْ يَظنُّونَ أنِّي فِيهِ، فاحتَملوهُ فشدُّوه عَلَى البعيرِ وَلَمْ يَشُكوا أنِّي فِيهِ، ثُمَّ أَخذوا برأسِ البعيرِ فانطَلَقوا واستَمروا، قالتْ: فرجعتُ إِلَى العسكرِ وليسَ فِيهِ دَاعي وَلا مجيبٌ قَدِ انطلقَ الناسُ، قالتْ: فتجلَّلتُ بجِلبابي ثُمَّ اضطجعتُ فِي مَكاني وعرفتُ أنِّي لَوْ قَدِ افتُقِدتُ رُجِعَ إليَّ.
قالتْ: فواللهِ إنِّي لقاعدةٌ إِذْ مرَّ صفوانُ بنُ المُعطِّلِ السُّلميُّ، وكانَ تخلَّفَ لبعضِ حاجتِهِ عَنِ العسكرِ فلم يَثبْ مَعَ الناسِ، فرأَى سَوادي فأقبَلَ حَتَّى وقفَ عليَّ، وَقَدْ كانَ يَراني قبلَ أَن يُضربَ عَلينا الحجابُ، فلمَّا رَآنِي قالَ: إنَّا للهِ وإنَّا إِلَيْهِ راجِعونَ، أَظعينةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ وأَنا مُتلففةٌ فِي ثِيابي، فقالَ: مَا حملَكِ رحمَكِ اللهُ عَلَى هَذَا؟ قالتْ: فأخبرتُه الخبرَ، قالتْ: فأناخَ واستأخَرَ عنِّي وقالَ: ارْكبي، فركبتُ، وأخذَ برأسِ البعيرِ مُسرعاً يطلبُ الناسَ، قالتْ: فواللهِ مَا أدركَ الناسَ وَلا افتُقِدتُ حَتَّى أَصبحتُ ونزلَ الناسُ، فلمَّا اطمأنُّوا طلعَ الرجلُ يقودُ بِي فقالَ أهلُ الإفكِ مَا قَالوا وارتجَّ العسكرُ، واللهِ مَا أعلمُ بشيءٍ مِن ذلكَ، وَقَدِ انتَهى الحديثُ إِلَى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَإِلَى أبوَيَّ لا يبلُغُني مِن ذلكَ قليلٌ وَلا كثيرٌ، إِلا أنِّي قَدْ أنكرتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعضَ لُطفِهِ إِذَا اشتَكيتُ، كنتُ إِذَا اشتَكيتُ لطفَ بِي ورحِمَني، فَلَمْ يفعلْ بِي ذلكَ فِي شَكْوَتِي، فَقَدْ أنكرتُ ذلكَ مِنه إِذْ دخلَ عليَّ وعِندي أُمي تُمرِّضُني قالَ: "كيفَ تِيكم؟ " لا يزيدُ عَلَى ذلكَ، قالتْ: حَتَّى وجدتُ فِي نَفسي، فقلتُ: يَا رسولَ اللهِ، لَوْ أَذنتَ لِي حَتَّى أنقلِبَ إِلَى أُمي وأَبي فيُمرِّضاني، قالَ: ⦗ص: 122⦘ "لا عليكِ"، قالتْ: وإنَّما قلتُ ذلكَ حينَ رأيتُ مِنه مَا رأيتُ مِن جفائِهِ، فانقلبتُ إِلَى أُمي وَلا أعلمُ شَيْئًا مِما كانَ حَتَّى نَقِهتُ مِن وَجَعي ذلكَ بعدَ بضعٍ وعشرينَ لَيْلَةً، وكُنا قَوْمًا عَرَبًا لا نتخذُ فِي بُيوتِنا الكُنُفَ الَّتِي تَتخذُ الأعاجِمُ نعافُها ونكرهُها، / وإنَّما كُنا نذهبُ فِي سفحِ المدينةِ.
قالتْ: فخرجتُ فِي بعضِ الليلِ لِحاجَتي ومَعي أُمُّ مِسطَحٍ، فوَالله إنَّها لَتمشي مَعي إِذْ عثَرَتْ فِي مِرْطِها فقالتْ: تَعِسَ مِسطَحٌ، قالتْ: قلتُ: بئسَ لَعَمرو اللهِ مَا قلتِ لرجلٍ مِن المُهاجِرينَ قَدْ شهدَ بَدْرًا، قالتْ: وَمَا بلغَكِ الخبرُ يَا بنتَ أَبِي بكرٍ؟ قالتْ: فقلتُ: وَمَا ذاكَ؟ قالتْ: فأخبَرَتْني الخبرَ، قلتُ: وقدْ كانَ هَذَا؟ قالتْ: نَعم، فوَاللهِ مَا قدرتُ أَن أَقضيَ حَاجَةً، ورجعتُ فَمَا زلتُ أَبكي حَتَّى ظننتُ أَن البكاءَ سيقطَعُ كَبدي، وأمُّ مِسطَحٍ بنتُ أَبِي رُهمِ بنِ عبدِالمطلبِ بنِ عبدِ مَنافٍ وأمُّها بنتُ صخرِ بنِ عامرِ بنِ كعبِ بنِ سعدِ بنِ تيمٍ، فقلتُ لأُمي: يغفرُ اللهُ لكِ، تَحدَّثَ الناسُ بِمَا يتحدَّثونَ لا تَذكرينَ لِي شَيْئًا مِن ذلكَ! قالتْ: أَي بُنيةُ خفِّضي عليكِ شأنَكِ، فوَاللهِ لَقَلَّ مَا كانَت امرأةٌ حسناءُ عندَ رجلٍ يحبُّها لَهَا ضرائِرُ إِلا أكثَرْنَ وكثرَ الناسُ عَلَيْهَا، قالتْ: وقامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فِي الناسِ وَلا أعلمُ بذلكَ، فقالَ: "أيُّها الناسُ، مَا بالُ رجالٍ يُؤذوني فِي أَهلي ويَقولونَ عَلَيْهِمْ غيرَ الحقِّ، واللهِ مَا علمتُ مِنهم إِلا خَيْرًا، ويَقولونَ ذلكَ لرجلٍ واللهِ مَا علمتُ مِنه إِلا خَيْرًا، وَمَا دخلَ بَيْتًا مِن بُيوتي إِلا وَهُوَ مَعي".
قالتْ: وكانَ كِبْرُ ذلكَ عندَ عبدِاللهِ بنِ أُبَيٍّ فِي رجالٍ مِن الخزرجِ مَعَ الَّذِي قالَ مِسطَحٌ وحمنةُ بنتُ جحشٍ، وذلكَ أنَّ أُختَها زينبَ كانتْ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ تكنْ مِن نسائِهِ امرأةٌ تُضادُّني فِي المنزلةِ عندَهُ غيرُها، وأمَّا زينبُ فعَصَمَها اللهُ ⦗ص: 123⦘ جلَّ وعزَّ بدينِها فَلَمْ تقُلْ شَيْئًا، وأمَّا حمنةُ فأَسلمتْ مِن ذلكَ مَا أَسلمتْ تُضادُّني لأُختِها، فلمَّا قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم تلكَ المقَالةَ قالَ أُسيدُ بنُ حُضيرٍ أحدُ بَني عبدِ الأشهلِ: يَا رسولَ اللهِ، إِن يَكونوا مِن الأوسِ نَكفيكَهم، وإِن يَكونوا مِن إخوانِنا الخزرجِ فمُرْنا بأمرِكَ فِيهِمْ، فَقَامَ سَعدُ بنُ عُبادةَ وكانَ صَالِحًا فقالَ: كذبتَ لعَمرو اللهِ، ولكنَّكَ منافقٌ تجادِلُ عَنِ المُنافقينَ، قالتْ: وتثاوَرَ الناسُ حَتَّى كادَ يكونُ بينَهم شرٌّ مِن الأوسِ والخزرجِ، ونزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

233 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قالَ: قالَ ابنُ إسحاقَ: محمدُ بنُ يحيى بنِ عبادِ بنِ عبدِاللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشةَ رضي الله عنها قالتْ:
دَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وأسامةَ فاستَشارَهما، فأمَّا أسامةُ فأَثنى خَيْرًا وقالَ: أهلُكَ لا نعلمُ إِلَّا خَيْرًا، وَهَذَا الباطلُ والكذبُ، وأمَّا عليٌّ فقالَ: النساءُ كثيرٌ، وإنَّكَ لقادرٌ عَلَى أَن تستخلِفَ، وسَل الجاريةَ فإنَّها ستَصدُقكَ، قالَ: فدَعا الجاريةَ بَريرةَ قالتْ: واللهِ مَا أعلمُ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كنتُ أَعيبُ على عائشةَ إِلَّا أنِّي كنتُ أعجنُ فآمُرُها أَن تحفظَ عَجيني فتنامُ عَنْهُ فتجيءُ الشاةُ تأكلُهُ.
قالتْ عائشةُ: ثُمَّ دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عليَّ وعِندي أبوايَ، قالَ: فحمدَ اللهَ عز وجل وأثنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قالَ: "يَا عائشةُ، إنَّه قَدْ بلغَكَ مَا يقولُ الناسُ فاتقِ اللهَ، وإنْ كنتِ قارفْتِ شَرًّا مِما يقولُ الناسُ فتُوبي إِلَى اللهِ جلَّ وعزَّ، فإنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ ⦗ص: 124⦘ يقبلُ التوبةَ عَنْ عبادِهِ"، فانتظرتُ أَبويَّ يُجيبانِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يتكلَّما، وايمُ اللهِ لأَنا كنتُ أحقرَ فِي نَفسي وأصغرَ شَأْنًا مِن أَن ينزلَ فيَّ قرآنٌ يُقرأُ بِهِ فِي المساجِدِ ويُصلَّى بِهِ، ولكنِّي كنتُ أَرجو أَن يَرى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي نومِهِ شَيْئًا يكذِّبُ اللهُ عنِّي لِمَا يعلمُ مِن براءَتي، أَوْ يُخبَرَ خَبَرًا، فأمَّا قرآنٌ ينزلُ فوَالله لَنَفسي كانتْ أحقرَ عِندي مِن ذلكَ، فدخلتْ عليَّ امرأةٌ مِن الأنصارِ وَهِيَ تَبكي مَعي وأَنا أَبكي، فلمَّا كلَّمَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قلَصَ دَمعي فَلَمْ أُحسَّ مِنه قَطْرَةً، قالتْ: فَمَا أعلمُ أهلَ بيتٍ دخلَ عَلَيْهِمْ مَا دخلَ عَلَى آلِ أَبِي بكرٍ رضي الله عنه، قالتْ: فاستعبرتُ فبكيتُ فقلتُ: واللهِ لا أتوبُ إِلَى اللهِ جلَّ وعزَّ مِما ذكرتَ أَبَدًا، واللهِ إنِّي لأَعلمُ إِن أَقررتُ بِمَا تقولُ لأَقولَنَّ مَا لَمْ يكنْ بحقٍّ، ولإنْ أنكَرتُ مَا يَقولونَ لا تُصدِّقوني، قالتْ: ثُمَّ التمستُ اسمَ يعقوبَ فوَاللهِ مَا أذكُرُه، فقلتُ: ولكنِّي أقولُ كما قالَ أبويوسفَ صلواتُ اللهِ عَلَيْهِمَا: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18].
قالتْ: فَواللهِ أَن برحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مجلسَهُ حَتَّى تغشَّاهُ مِن اللهِ جلَّ وعزَّ مَا كانَ يَغشاهُ، فسُجيَ بثوبِهِ ووضعتُ وِسادةً مِن أَدَمٍ تحتَ رأسِهِ، / فأمَّا حينَ تَغشَّاهُ مِن اللهِ مَا كَانَ يَغشاهُ، فوَاللهِ مَا فزعتُ كَثِيرًا وَلا باليتُ قَدْ عرفتُ أنِّي بريئةٌ وأنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ غيرُ ظالمٍ، وأمَّا أَبوايَ فوَالذي نفسُ عائشةَ رضي عَنْهَا بيدِهِ مَا سُرِّيَ عَنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى ظَننتُ لَتَخرُجنَّ أنفُسُهما فَرَقاً أَن يأتيَ مِن اللهِ تَعَالَى تَحقيقٌ لما قالَ الناسُ، قالتْ: ثُمَّ جلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وإنَّه ليتحدَّرُ مِنه مثلُ الجُمانِ وَهُوَ يمسحُ جَبينَه ويقولُ: "أَبشِري يَا عائشةُ، فَقَدْ أنزلَ اللهُ تَعَالَى براءَتَكِ"، فقلتُ: بحمدِ اللهِ وذمِّكم، قالتْ: ثُمَّ خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الناسِ فخَطَبَهم، ثُمَّ تَلى عَلَيْهِمْ مَا أنزلَ اللهُ جلَّ وعزَّ.

234 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى قالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابنِ إسحاقَ قالَ: قالَ حسانُ يذكُرُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ ⦗ص: 125⦘ عَنْهَا:
حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بريبةٍ … وتُصبحُ غَرْثَى مِن لحومِ الغَوافِلِ
فإنْ كُنتُ قَدْ قلتُ الذي قد زعمتُمُ … فَلا رفعَتْ سَوطي إليَّ أنامِلي
فكيفَ ووُدِّي مَا حَييتُ ونُصرَتي … لآلِ رسولِ اللهِ زينِ المَحافِلِ
فإنَّ الَّذِي قَدْ قيلَ ليسَ بلائِطٍ … ولكنَّه قولُ امرىءٍ بي ماحِلِ

وقالَ أبوبكرٍ رضي الله عنه لِمسطَحٍ وكانَ اسمُهُ عوفٌ:
يَا عوفُ ويحَكَ هلَّا قلتَ عَارِفَةً … مِن الكلامِ وَلَمْ تُتبعْ بِهَا طَمعا
وأَدركتْكَ حُمَيَّا معشرٍ أنفٍ … وَلَمْ تكنْ قاطِعاً يَا عوفُ مُنْقَطِعَا
أَمَا خزيتَ مِن الأقوامِ إِذْ حَسدوا … وَلا تقولُ وَلَوْ عايَنْتَهُ قَذَعا
لمَّا رميتَ حَصاناً غيرَ مُقرفةٍ … أمينةَ الجيبِ لَمْ تعلمْ لَهَا خَضَعا
فيمَن رَماها وكُنتم مَعْشَرًا أفكًا … في سيءِ القولِ مِن لفظِ الخَنا شَرَعَا
فأنزلَ اللهُ وَحياً فِي براءَتِها … وبينَ عوفٍ وبينَ اللهِ مَا صَنَعا

وقالَ رجلٌ مِن المسلمينَ فِي ضربِ حسانَ وأصحابِهِ فِي فِريتِهم عَلَى عائشةَ رضي الله عنها:
⦗ص: 126⦘
لَقَدْ ذاقَ حسانُ الَّذِي كانَ أَهْلَهُ … وحمنةُ إِذْ قَالوا هَجيراً ومِسطَحُ
تَعاطَوا برجمِ الغيبِ زوجَ نبيِّهم … وسَخْطةَ ذِي العرشِ الكريمِ فأُبرِحوا
فَآذَوْا رسولَ اللهِ فِيهَا فجُلِّلوا … مخازيَ تَبقى عُصِّبوها وفُضِّحوا
فصُبَّتْ عَلَيْهِمْ مُحْصَداتٌ كأنَّها … شَآبيبُ قطرٍ مِن ذُرى المُزنِ تسفحُ

235 - أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ إِمْلاءً مِن كتابِهِ يومَ الخميسِ لليلَتينِ بَقيتا مِن جُمادى الآخرةِ سنةَ ثمانِ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حَدَّثَنَا عليُّ بنُ مسلمٍ قالَ: حَدَّثَنَا أبوداودَ قالَ: أَخْبَرَنَا شعبةُ، عَنْ أيوبَ، عَنِ ابنِ أَبِي مُليكةَ، عَنْ عائشةَ رضي الله عنها،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "لَا تُحَرِّمُ الرَّضعةُ والرَّضعَتانِ".