فيها مؤاخذات السبكي على ابن تيمية في قصيدته، ورد عليها واحدة واحدة، فكان رده على مسألة إمكان حوادث لا أول لها قوله:
أما حوادث لا مبدا لأولها … فذاك من أغرب المحكي وأعجبه
قصّرت في الفهم فاقصر في الكلام فما … ذا عشك ادرج فما صقر كعنظبه (1)
لو قلت قال كذا ثم الجواب كذا … لبان مخطئ قول من مصوِّبه (2)
أجملت قولاً فأجملت الجواب ولو … فصلتَ فصلتُ تبياناً لأغربه
إن قلت كان ولا علم لديه ولا … كلام لا قدرة أصلاً كفرت به
أو قلت أحدثها بعد استحالتها … في حقه سَمْتُ نقصٍ ما احتججتَ به
وكيف يوجدها بعد استحالتها … فيه أيقدر ميت رفع منكبه
أو قلت فعل اختيار منه ممتنع … ضاهيت قول امرئ مغوِ بأنصبه (3)
ولم يزل بصفات الفعل متصفا … وبالكلام بعيداً في تقربه
سبحانه لم يزل ما شاء يفعله … في كل ما زمن مامن معقبه
نوع الكلام كذا نوع الفعال قديـ … ـم لا المعيّن منه في ترتبه
وليس يفهم ذو عقل مقارنة الـ … ـمفعول مع فاعل في نفس منصبه
يحب يبغض يرضى ثم يغضب ذا … من وصفه، أرضِهِ بُعداً لمغضبه
والخلق ليس هو المخلوق تحسبه … بل مصدر قائم بالنفس فادر به
وقول كن ليس بالشيء المكوَّن والصـ … ـغير يعرف هذا مع تلعبه
فالمصطفى قال كان الله قبل ولا … شيء سواه تعالى في تحجبه (4)--------------------------------------------
(1) العنظب: هو الذكر من الجراد، انظر لسان العرب لابن منظور 1/631 مادة (عنظب) .
(2) يبين رحمه الله منهج المناوئين وهو الإجمال وعدم استطاعة التفصيل في عرض الدعاوى.
(3) النصب: هو ما عبد من دون الله من الأحجار، وقد كانت حجارة تنصب حول الكعبة فيهل عليها، ويذبح لها من دون الله تعالى.
انظر: لسان العرب لابن منظور 1/759 مادة (نصب) .
القاموس المحيط للفيروزآبادي 1/137 مادة (نصب) .
(4) انظر: الحمية الإسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية للسرمري تحقيق صلاح الدين مقبول ص68 - 75.